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上篇文章，我们介绍了并列关系的特点： 一是观点之间是独立的、自由的，没有直接的、明确的或明显的逻辑关系。不像因果关系那样有因才有果，无因则无果，因果两个要素被内在逻辑关系紧密联系在一起。但是需要注意，虽然子观点之间是独立的，自由的，但是这些子观点与总观点却有密切关系，是总观点的不同方面、不同角度或不同分支。 二是各观点是同样大小，并且处于同一层面的，不是高个子与矮个子的并列，也不是老子与儿子的并列。比如，会跳舞与会唱《团结就是力量》，就是高个子与矮个子的关系；会跳舞与会跳芭蕾舞，就是老子与儿子的关系，都不是并列关系。 下面，我们结合《高考议论文写作深讲课》中的作文案例，梳理总结并列结构的特点。今天的文章，只介绍作文案例，后面再从中梳理总结并列结构的特点。 示例作文1：《理想如明灯，催我踏浪行》 理想如明灯，催我踏浪行 1.“理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。”当代诗人流沙河的诗篇《理想》，生动地表现出理想给我们人生带来的巨大影响。 分析：这个开头段，是我们前面介绍的非常典型的利用理论论证进行立论的方法，通过一句诗，提出观点：理想给我们人生带来巨大影响。注意，这个观点在立论中是经过论证的，作文后续并没有围绕这个观点展开深入论证。 2.理想，人人都可拥有，然而实现时却往往坎坷不易，因为实现理想的要素有许多。汉代扬雄就曾以射箭为喻，他说：“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。”这个比喻将实现理想的诸多要素结合在一起，并揭示出一个道理：只要不断加强修养，端正思想，并将“义”作为确定的目标，再付诸行动，就能实现理想。 分析：这是第2段。 第1句，“理想，人人都可拥有，然而实现时却往往坎坷不易，因为实现理想的要素有许多。”这句话是承前启后的。开头段讲，理想会带来巨大影响，理想很重要。顺着逻辑讲，那么，理想，人人都可拥有。然后转换到如何实现理想的问题，引出下文如何关于实现理想的论述。 第2句，“汉代扬雄就曾以射箭为喻，他说：'修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。’”扬雄的这句话，是当时作文命题材料中的话，这里直接引用，既是辅助扣题，又是立论的素材。 第3句，“这个比喻将实现理想的诸多要素结合在一起，并揭示出一个道理：只要不断加强修养，端正思想，并将'义’作为确定的目标，再付诸行动，就能实现理想。”这句对前句扬雄的话作进一步阐释说明，提出了实现理想的三个方法：即修身、矫思、立义。 综合分析第1段、第2段内容。第1段通过立论提出了“理想给我们人生带来巨大影响”的观点。然而，第2段并没有进一步深入论证理想为什么会给我们带来巨大影响，会带来什么样的巨大影响。而是在这个基础之上，利用扬雄的话作为素材，进一步立论，提出实现理想的方法：修身、矫思、立义。实现了从人人拥有理想到如何实现理想的递进。从下文看，作文就是围绕如何实现理想来展开论述，即围绕实现理想的途径，修身、矫思、立义三个方面展开深入论证。 注意，开头段使用一句诗进行立论，提出理想很重要的观点；第2段使用扬雄的话进行立论，提出“通过修身、矫思、立义三方面去实现理想”的观点，这是作文总观点，后续内容围绕这个总观点作深入论证。 3.“修身”位列第一。古人非常注重个人修身，《大学》有言：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，必齐其家；欲齐其家者，先修其身”。孔子看到鲁桓公的庙里有一种倾斜易覆的器皿，这种器皿虚则欹，中则正，满则覆。孔子深受其启发，感叹道：“聪明圣知，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力抚世，守之以怯；富有四海，守之以谦。此所谓挹而损之之道也。”此为修身之至理名言。在修养身心中，我们不再自欺欺人，自我满足；常常会自谦务实，做事严谨认真；往往会待人真诚友善，不求全责备，善于将心比心，以身作则。 分析：这是第3段。 第1句，“'修身’位列第一。”这里直接提出作文第一个子观点。 第2句，“古人非常注重个人修身，《大学》有言：'古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，必齐其家；欲齐其家者，先修其身。’”这里是采用理论论证方法，利用《大学》中的一句话进行论证。 第3句，“孔子看到鲁桓公的庙里有一种倾斜易覆的器皿，这种器皿虚则欹，中则正，满则覆。孔子深受其启发，感叹道：'聪明圣知，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力抚世，守之以怯；富有四海，守之以谦。此所谓挹而损之之道也。’”这里是理论论证，利用孔子的一段话进行论证。 第4句，“此为修身之至理名言。”这句是承前启后的。作文认为孔子的这句话深刻阐释了修身的内含，是对孔子这句话的肯定，更重要的是为后面的阐释说明进行铺垫。 第5句，“在修养身心中，我们不再自欺欺人，自我满足；常常会自谦务实，做事严谨认真；往往会待人真诚友善，不求全责备，善于将心比心，以身作则。”这句话是对孔子的话的阐释说明，同时也说明了修养身心的重要性，完成对“'修身’位列第一”这个观点的进一步论证，这句话是分析论证。 这段文字，采用观点+素材+分析的模式，利用了理论论证、事例论证和分析论证的方法，完成对子观点的论证。 4.“矫思”紧随其后。圣人孔子常常告诫弟子：“吾日三省吾身”。春秋时期广为传颂的“李离伏剑”故事，赞扬了李离因自己断案有误，反省自思，宁愿伏剑受罚。己所不欲，勿施于人。生活中，我们总是能发现别人身上的缺点和错误，常常去要求别人把事情做好，却很少反思自己的行为举止，但“欲影正者端其表”，正人先正己，才能不断地完善自我。 分析：这是第4段。 第1句，“'矫思’紧随其后。”这里直接提出作文第二个子观点。 第2句，“圣人孔子常常告诫弟子：'吾日三省吾身’”这里是理论论证，使用孔子的话进行论证。 第3句，“春秋时期广为传颂的'李离伏剑’故事，赞扬了李离因自己断案有误，反省自思，宁愿伏剑受罚。”这里是事例论证，使用“李离伏剑”的故事进行论证。 第4句，“己所不欲，勿施于人。”这句是过渡的，从“矫思”和反思的角度，对前面两句话进行总结，也就是我们应该像孔子、李离一样经常反思，并且做到己所不欲，勿施于人。同时为后面的阐释说明进行铺垫。 第5句，“生活中，我们总是能发现别人身上的缺点和错误，常常去要求别人把事情做好，却很少反思自己的行为举止，但'欲影正者端其表’，正人先正己，才能不断地完善自我。”这句是对前面三句话的阐释说明，生活中，我们很容易发现别人缺点和错误，但反思自己的举止，我们在看到别人错误的同时，更应该反思自己，从而完善自我，很显然，这是分析论证。 这段文字，也是采用观点+素材+分析的模式，运用理论论证、事例论证和分析论证的方法论证子观点。 5.“立义”为目标。在理想和正义之间，管仲提倡：“志毋虚邪，行必正直。”在生死和大义之间，孟子谈道：“生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”在利益和道义之间，荀子认为：“先义而后利者荣，先利而后义者辱。”在这些人间大义的思想的洗礼下，一代代为正义而战的英雄们谱写出了一首首正义之歌，使“舍生取义”成为我们中华民族优良传统。 分析：这是第5段。 第1句，“'立义’为目标。”这里直接提出作文第三个子观点。 第2句，“在理想和正义之间，管仲提倡：'志毋虚邪，行必正直。’在生死和大义之间，孟子谈道：'生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。’在利益和道义之间，荀子认为：'先义而后利者荣，先利而后义者辱。’”这里连续使用管仲、孟子、荀子的话进行论证，说明在理想与正义之间、在生死与大义之间、在利益与道义之间，都应该选择义。显然，这是理论论证的方法。 第3句，“在这些人间大义的思想的洗礼下，一代代为正义而战的英雄们谱写出了一首首正义之歌，使'舍生取义’成为我们中华民族优良传统。”这句分析了管仲、孟子、荀子的大义思想的结果，谱写出了一首首正义之歌，使“舍生取义”成为我们中华民族优良传统，回应了观点：追求大义是目标，也是分析论证。 这段文字，也是采用观点+素材+分析的模式，运用理论论证和分析论证的方法论证子观点。 6.接受着传统文化的沐浴，感受着新时代的气息，作为青年一代，我们唯有早立凌云志，善于修身反省，弘扬人间正义，才能让伟大的“中国梦”早日实现。同学们，让我们蓄势待发，向着未来踏浪前行吧！ 分析：这是作文的结尾段，跳出前面的理性论证，站在时代青年的角度，进一步阐释“我们唯有早立凌云志，善于修身反省，弘扬人间正义”，目标是“让伟大的“中国梦”早日实现”。最后，发出呼告，“同学们，让我们蓄势待发，向着未来踏浪前行吧！”这段话，既从感性的角度，升华了作文的内容，又完成了对作文主题和标题的照应。 以上，我们对作文《理想如明灯，催我踏浪行》，逐段逐句进行了分析。 这一篇非常典型、中规中矩的高分作文，在《高考议论文写作深讲课》中被三次引用，非常适合议论文初学者学习模仿，希望同学们能够扎实掌握。 |
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