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说到病，估计天下所有的人都不愿意得病。既然大家都不愿意得的事情，为什么病还偏偏缠绕着我们，让人们得病？这里有两个要点，一是人为什么得病？二是得了病以后如何去病？对于第一个问题，《黄帝内经·素问·上古天真论》开篇就说到“上古之人，知其道者，法于阴阳，和于术数。起居有常，饮食有节，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也。以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”这段文字我们很熟，其实岐伯告诉黄帝人长寿的秘诀就是20个字。“法于阴阳、和于术数、起居有常、饮食有节，不妄作劳。”在这20个字当中，就当今现代人而言，真正能做到的能有几何？别说法于阴阳、和于术数了，当今社会不仅是老百姓，甚至连医院的医生都不懂得阴阳，几乎所有的医生都是靠所谓的“数据”报告说话，哪里还管你什么阴阳寒热。和于术数，那就别说了。这是易经八卦的内容，这里涉及到先天八卦的数和后天八卦的数，乃至术与方位的对应关系等等内容。所以就这两句话，要知道阴阳和术数，当今社会95%的人都已经失去了这种能力，说到这里我们不禁要问，这究竟是谁的过错？作为一个正常的学生，哪怕你从小学开始一直读到博士毕业，教材书本都没有教他们术数，也没有教他们阴阳，何以能知阴阳、通术数，这是这20个字的前8个字的内容。接下来12个字“起居有常，饮食有节，不妄作劳。”这12个字看起来非常简单，人人能够做到，人人可以做到，但是很多人却做不到。“常”就是“常态”，“节”就是指“节制”，“劳”就是指“疲惫”、“劳累”，也就是这三种状态都是折寿的因素，可是我们的社会却不制止，你看，全国各地的人们三更半夜还在刷抖音、打游戏，该休息的时间不休息。“饮食有节”，这个怪不到社会，都是每个人自己所为，小时候父母亲就告诉我们，好吃不好吃都要吃，好吃多吃点，不好吃少吃点，绝对不能不吃。吃这个内容很广，这里就不展开了。“不妄作劳”这个词对于当今社会而言，我们看到的大部分都是它的反面，什么夜总会、什么996、什么加班加点、什么大干几个月、什么24小时待机听命值班值守……大家有没有感觉我们的社会和“不妄作劳”这个词似乎格格不入、或者说和“不妄作劳”对着干。也就是说当今社会能够做到这20个字的，几乎是少之又少，所以人何以长寿，怎么能够做到度“百岁”乃去，有八十岁都已经算高寿了，很多六七十岁都回去了，人间百岁之人，少之又少。 随后《黄帝内经》在这一篇中给我们列举了今人的各种不是，主要体现在以下五个方面，才招致人通常会因其而折寿。这五个方面就是把酒当成汤浆饮、把妄欲作为日常行动、醉酒后行房、寻找快乐刺激、起居无常。在这5个方面当中，其他4个方面容易理解，唯独这个快乐刺激，时时被人所称赞。以致我们到了某个节假日或者生日都说“祝你快乐”，我不知道这种文化从什么时候开始，但我可以得出这样一个结论，“祝你安康”永远比“祝你快乐”来得更有文化内涵，更能让人健康长寿、平安幸福。如果从《黄帝内经》的角度来说，“祝你快乐”就是希望你时时快乐，让你的小心脏时时处于高速搏动状态，心跳加快体温发热，其结果自然是早死，再看看赤道周边人的寿命，你自然就懂了。所以西方文化传过来的“happy birthday！Happy new year！”从黄帝内经的角度来讲，就是“毒瘤”。人时时要安康才对嘛，何必要happy呢？由于这五个方面的原因常常使我们耗散精神、耗散真元，从而折寿。 有一定人生经验的都知道，除了车祸、犯罪分子被枪决、以及各种天灾如地震等等之外，人常常是因病去世。那么人得病究竟如何去治？这个话题很广，但通读过《黄帝内经》的人都知道，无论什么病，也无论有多复杂，归根结底就是五种病，那就是“五运六气”的木火土金水，风寒暑湿燥火。和我们的人体相对应的就是“肝心脾肺肾”，如果五脏与六腑联系起来，那就是五脏六腑之病。肝胆相照、心与小肠以热相传、脾胃相映、肺与大肠相表里、肾与膀胱是一家、三焦与心包相联络，如果再去展开的话，那就是各种各样的病，医圣张仲景除了《伤寒论》讲六经辩证之外，还有《金匮要略》讲各种奇奇怪怪复杂的疾病。但无论什么病中，究其根源就是“肝心脾肺肾”五脏的病，这才是真正的源头。人得病除了上述自己作孽所得之外，还与气候的反常有密切关系。因此《黄帝内经·素问·六元正纪大论》花了大量的篇章来向世人传授各种不同年份所得之病，同时告诉我们如何去除不同年份所得的这些不同之病。但所有的疾病，归纳总结起来也就是风火暑湿燥暑这六种邪气所造成的病。如果你把这个弄清楚了，天下所有的病你也就能够举一反三，灵活下药了。以下，我们就来谈谈这五种病。 风病 我们先看风病。《黄帝内经·素问·六元正纪大论》曰，“丙寅、丙申年。上少阳相火、中太羽水运、下厥阴风木。火化二、寒化六、风化三，所谓正化日也。其化上咸寒、中咸温、下辛温，所谓药食宜也。”这段话的意思就是说，厥阴风木在泉的时候，你容易得风病，也就是我们经常所说的感冒发烧、身上到处都是游风，似乎有风从皮肤钻到身体里面一样（畏寒），中医通常叫做“往来寒热”。对于这个风用什么药呢？《黄帝内经》告诉你，治风要用辛温之药。五行很熟的就知道，风就是木，木在天为风，在地为木，在脏为肝、在体为筋，在色为青……若你把五行与人体以及天地里面存在的对应关系弄清楚了，你自然就知道治风要用辛散之药，也就是我们平常所说的辣味，所以很多山区的饮食习惯炒菜的时候都喜欢加辣椒，像云贵川等地，饮食习惯就是这样，用这个辛散之品来驱除这个风。学过气象的都知道，自然界里的风是由于空气流动产生的。空气为什么会流动呢？由于温度存在着温度差，冷空气下降，热空气上升，这样空气就流动起来了，如果放在整个大气环流系统里面考虑，北方的寒冷空气和南方的湿热空气之间要产生对流，这样就形成了风的运动，如果运动激烈，就叫疾风，如果速度比较慢的叫微风。我们都喜欢带有一定温度的风速不快的风，通常指的就是春风或者暖风，喜欢陶醉在舒适的春风里。而不喜欢面对寒冷的冬风，原因就在这里，因为冬风没有温度，没有热度，这个风吹来冰寒刺骨。所以治风要用辛温之药。举个例子，号称天下第一方的张仲景桂枝汤，一共五味药，即桂枝、白芍、生姜、甘草、大枣。其中桂枝、生姜就是辛温之药，如果痛风很严重，还可以加细辛、荆芥、防风、羌活、独活、川芎……把这些比桂枝还要凶悍的辛散之药加进去，这个风就会去得很快。中医里面有这样一句古话，叫做“血活风自灭”。怎么样活血？活血就是要用辛散之药。对于那些骨节肿大，多年的通风老毛病，最常见到的就是骨节肿大变形，得了这种病的患者非常痛苦，西医的做法是建议你去开刀，但是开完刀也无济于事，痛还是痛，骨节肿大还是会复发。就像子宫肌瘤患者一样，割了两年后还得继续割，其痛苦不言而喻。痛风部位痛起来，甚至想把指头切断的想法都有，其疼痛程度用言语似乎难以表达。这个时候你知道张仲景用什么处方吗？这里透露一下，张仲景用的就是生乌头，起处方名字叫乌头桂枝汤，遇到凶悍的痛风还可以用乌头麻黄汤，这是天下治疗痛风最好的方。能够让病人解除痛苦之方，已故中医鬼才倪海厦大师称之为“最慈悲之方”。这也告诉我们治风除了用辛散之药外，还要用温热之药。所以附子、干姜、肉桂常常配合到治风处方之中。这是《黄帝内经》教我们的治风大法。如果能熟记于心，遇到这种情况，你自然就有办法。不用临时去找处方，找药方。 既然我们知道袪风要用辛温发散法。那么中风的症状是什么样呢？说到中风这个词，通常是指老人的脑中风，其实脑中风和普通人的中风感冒，是一回事，但在西医看来，这是两个病，年轻人得了中风就叫感冒，因为无伤大雅，过几天就好了；可是老年人中了风，问题就大了，把它当成重大疾病来治疗。在《黄帝内经》里面意思一样，其实是同一个病，只不过老人会嘴歪眼斜，言语不清，有时候甚至大小便失禁，反应迟钝。无论是感冒还是中风，其实源头都是风邪，所以张仲景把它归结于太阳病，简单地说就是足太阳膀胱经由于受到外来的风邪，由于身体虚弱从而抵抗能力不足，外来的邪气趁虚而入，这才叫做中风。所以中风通常都会有头疼、往来寒热、身体有时候会恶寒，有时候会发热、有时候身体的某个部位会疼，但这种疼是不固定的、游走性的疼痛，如此等等症状，我们都给它归结为中风。为什么脑中风也归结为中风呢？原因是当身体虚弱的时候，侵入人体的这股风进入脑部，从而使我们的脑部血管血液循环受阻，从而造成言语不清、头歪眼斜、目光呆滞、甚至严重的会大小便失禁。无论上面哪一种中风，说白了就是我们的阳不足所致，所以张仲景用太阳病来归纳中风。不信你看治疗中风的主要处方——补阳还五汤，此方来源于《医林改措》，看看它的配方你就知道了，用的基本上都是辛散的中药。黄芪、当归尾、川芎、赤芍、桃仁、红花、地龙组成，除了黄芪之外，其它的全都是辛散之品。大秦艽汤，这也是一个治疗脑中风的处方，来源于《素问病机气宜保命集》，其配方组成如下，秦艽、甘草、川芎、当归、白芍、细辛、羌活、防风、黄芩、石膏、白芷、白术、生地、熟地、白茯苓、独活。在这16味药当中，辛散的中药用了一半，秦艽、当归（当归尾活血）、川芎、细辛、羌活、防风、白芷、独活，剩下的是去热的中药石膏、黄芩以及补血的生地、熟地，以及理中汤的主要成分白术，茯苓。另外一个是滋阴的白芍以及“和事老娘舅”“三朝元老”甘草。治疗脑中风还有一个重要的处方，方名叫小续命汤，此汤方出自《备急千金要方》。药物组成包括麻黄、杏仁、桂枝、甘草、生姜、人参、石膏、川芎、当归、白术、附子、黄芩、白芍、防己、肉桂，共计十五味药材。里面不仅用了川芎、当归、还用了干姜、肉桂辛散之药。总之袪风一定要用辛温发散法，《黄帝内经》的智慧，只要记住这个原则就可以了，具体用什么药、用多少剂量临床可以自我发挥。（未完待续） 甲辰年，在雨坛寺。 九曲河地理微信（长按此二维码后点关注，更多中医医理等您来读） |
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