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藏海雅事之--漫谈中国人玉礼器之玉璧

 杜老倌侠客居go 2024-04-27 发布于上海
藏海雅事之--漫谈中国人玉礼器之玉璧

像《周礼》一书,它是儒家经典书籍之一,又是专门用于介绍礼乐制度的书籍,在书中就撰写有这样的一句话语哦,说道:“冥食焉礼神者,必象其类璧,璧圆象天圜象”……从这段文字当中就可以获知,在我们国家的古代社会,“璧”是一种十分重要的玉礼器。

因为我是一个玉器收藏方面的爱好者,经过21年的不间断学习以后,让我获知并认为像“璧”这种类型的玉器,它不仅出土的地域是来得比较广泛的,而且也是堪称独占中国古玉器的首要位置上。

我在最初的时候,对于像“玉璧”这种玉器的认知,就是自己在就读小学和中学的时候,最主要的原因是在那个时候,我学习到一篇古文,是有关于“和氏璧”的故事,讲述的就是邯郸名相蔺相如帮助当时的赵国夺回和氏璧,完整地把“和氏璧”返回到古都邯郸的故事。据专家考证以及各种历史资料显示,像“玉璧”这种类型的玉器,历来在春秋战国时期,许多诸侯国都是把它作为自己的镇国之宝。

藏海雅事之--漫谈中国人玉礼器之玉璧

不仅是如此哩,我在小学和中学的时候,还学到过这样的一句话语,同样也是和“玉璧”是有关系的,曰:“匹夫无罪,怀璧其罪。”这句话语的意思是说:一个人原本就是没有什么过错与罪责的,就是因为其本人拥有一件比较贵重的、物品的缘故,从而遭到罪责。

依旧是经过我不间断地学习与了解以后,获知到这样的一种情况哦,在我们国家历史上或古代时期或古代社会,像“玉璧”这种类型的玉器,被认为就是属于一种非常神圣的好物品,它还拥有一定的含义在其中的,它代表着权力和地位,只有皇帝和贵族才可以拥有它的,像黎民百姓阶层是不可以拥有并去使用它的,要是有人胆敢去僭越并去使用以后,必将受到十分严厉的惩罚,有可能还要株连九族。

正所谓老话有言说得好啊,曰:“苍璧礼天!”然而,当代人则是这样来理解、认识并去认为像“玉璧”这种类型的玉器的,有一些人则认为像“玉璧”这种类型的玉器,就是由研磨谷物的石环状石器逐渐、逐步地演变而来的;另外一些人则是这样来认为像“玉璧”这种类型的玉器的,它很可能就是来源于原型石斧等各种原始工具,反正说法是各不相同的,可谓是莫衷一是没有统一的看法与说法。

藏海雅事之--漫谈中国人玉礼器之玉璧

根据我们国家的历史资料显示,以及考古出土文物的发现,像“玉璧”这种类型的玉器,最早的历史可追溯到我们国家距今约五六千年前的新石器时期,在那个时候的古人,就已经开始使用各种石头或玉石,来制作各式各样的工艺品,伴随着历史与时间的不断前进与推移,像“玉璧”这种类型的玉器,逐渐地成为一种非常重要的礼仪用品,在官员的升迁和重要的场合、在礼仪活动中扮演着重要的角色。

当历史的这辆车轮,一直驶入到我们国家的末代封建王朝清朝,还依旧流行着各式各样的玉璧,因此就可以这样来述说的,像“玉璧”的流行,就是属于经久不衰的,在当代中国也会有仿制的玉璧。

不过,虽说在我们国家的历史上、在每个朝代都流行各式各样的玉璧,每个朝代所流行的玉璧又是迥然不同的,不同的朝代流行不同样(纹)饰的玉璧。譬如说:“和氏璧”“完璧归赵”这两则故事,在华夏大地上、在960多万平方公里的范围内,真的可以说几乎是家喻户晓耳熟能详,它对当代的国人依然能产生极其深远的影响。

藏海雅事之--漫谈中国人玉礼器之玉璧

像书籍《尔雅》,既是我们国家最早的一部解释词义的专著;也是第一部按照词义系统和事物分类来编纂的词典;更是我们国家的“辞书之祖”;在《尔雅·释器》一文当中,就记录有这样的一段文字哦,说道:“肉倍好谓之璧,好倍肉谓之瑗,肉好若一谓之环。”文字当中所提及的这个“肉”字,它的意思指的就是璧边的宽度,而“好”则是指它中间圆孔的孔径,也就是说边宽大于孔径的就是璧哦。

在通常情况下“玉璧”是一种扁圆形环状的玉器,其造型上并不拘泥于扁圆形,还有其他的形状,如“连环璧”“出廓璧”……

在我们国家的古代时期,各个时期玉璧的纹饰就是迥然不同的,像商代时期的玉璧大多流行的是“弦纹”,春秋至战国时期的玉璧,主要流行的纹饰就有:“云纹”“谷纹”“蒲纹”,有的还有“蟠螭纹”;当历史至唐宋元时期的时候,还出现“凹吊蟠螭纹”“乳钉纹”“兽面纹”和“花鸟纹”。虽说汉朝时期的玉璧,基本上是沿袭战国时期的风格,不过,还是略微有一些变化的,它的玉质依旧以白玉、青玉和碧玉为主,其玉璧的形体加大,有的玉璧直径可以达到30直至50厘米以上,组合纹饰更加流行,有的还配上吉祥的文字。

藏海雅事之--漫谈中国人玉礼器之玉璧

像“玉璧”这种类型的玉器,在我们国家的传统文化当中,尤其是传统的玉文化当中,一直是属于美好意愿和高贵品质的象征。

不仅是如此,据我学习、了解到各个方面和玉文化有关系的情况以后,让我弄明白这样的一件事情。这件事情就是--在我们国家的或古代时期或古代社会,古人一直都是存在着这样的一种观念与理念的,并且还会这样来认为的,但凡是属于圆形形状的玉器,就是代表着天与地之间的美满和谐,去佩戴它,就能使佩戴者凝神聚气。

还因为中华玉文化,是属于博大精深绵延不断的,流传到当今社会以后,有不少的国人也是喜欢收藏把玩佩戴各种玉璧玉器的。

藏海雅事之--漫谈中国人玉礼器之玉璧

从古至今的国人,一直以来都是比较喜欢各种类型的玉璧,还让我查阅到这样的一条历史信息,就连我们国家成立新中国以后,在国徽方面的设计提案当中,同样也是有涵盖并去运用玉璧元素的。

为此,只为能更好地说明这种情况,让我来列举这个例子。

譬如说:自从成立新中国以后,在设计各式各样的国徽图案当中,像新中国第一代建筑大师梁思成和林徽因两位先生,也同样是有参与过国徽图案方面的设计,两位先生带领的清华大学国徽设计组,提交的第一个国徽设计方案,虽说这个方案名落孙山没有被选中、虽说是如此哦,依旧还是作为历史档案永久地被保存着,这个版本国徽设计方案就是以玉璧的形状为主体的,在玉璧的璧面书写有“中华人民共和国”七个隶书字样,在中央的部分,还是以红色的五角星陪衬之,在整个玉璧的四周,还配之以麦穗、齿轮等图案为国徽装饰物。

藏海雅事之--漫谈中国人玉礼器之玉璧

当我拜读完毕上面的一段文字以后,我自己则是这样来理解、认识并去认为的,虽说由两位建筑大师设计的国徽,没有被国家挑选选中,不过,从另外一个侧面就可以反映并表明,像“玉璧”这种类型的玉器,它承载着五六千年的、深厚的中华民族玉文化,要不是这个样子的话,梁思成和林徽因两位建筑大师,是坚决不会去“采用玉璧”这种玉器,来作为国徽设计的、最为主要的主图案。就是因为“采用玉璧”作为国徽的、最为主要的主图案,所以说,展现出来的中华民族的历史就是非常悠久的,与此同时还体现一种独特的韵味……

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