䷏ 雷出地奋，《豫》；先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
还是分成四个部分解读。
一、卦画䷏
在4500年前的连山易卦气图上，䷏这个卦画对应二、三月之交，是春分末、谷雨初之卦。
䷏为谷雨之卦
汉代以前的谷雨和清明顺序相反，春分之后是谷雨而后才到清明。
4500年前的季春三月，建辰之月。黄昏时北斗的斗建指向东南方辰位。
东宫青龙房宿正位于东南方辰位，而且房宿的名字就叫做辰。
二、卦象“雷出地奋”
䷏的卦象，上卦☳为雷， 下卦 ☷为地，有雷在地上之象。
《大象》却说“雷出地奋”，一个“出”和“奋”字，极其精准地描述了䷏卦对应的时令物候。
季春三月，斗建辰，辰不仅是房星的本名，也是☳卦的本名。
☳卦原名“辰”，又写作“震”，都是东宫青龙房宿之名。帛书周易里所有的震都写作辰。
辰，房星，天时也。——《说文》
4500年前房宿的运行，与一年中雷震的运行完全同步：
春分，青龙登天，雷始发声。
秋分，青龙潜渊，雷始收声。
《月令》就说，春分是“雷乃发生”的时候：
是月也，日夜分。雷乃发声，始电，蛰虫咸动，启户始出。
䷏卦这个“雷出地奋”的卦象，正好和春分末东宫青龙登天，谷雨初开始行云施雨的物候天象完全吻合。
奋，振也。——《广雅·释言》
建辰之月的辰，正有雷震和振奋之意。
辰，震也。三月，阳气动，雷电振，民农时也。——《说文》
三、卦名《豫》
䷏的名字是“豫”。
豫的第一层意思，是乐。“作乐崇德”的乐。
【尔雅】豫，乐也。
豫字本义，却是大象。《说文》就说：
豫，象之大者。
䷏这个卦画为什么会和大象有关？
答案显而易见：此大象非彼大象。象是天象，东宫青龙房宿，就是最大的天象，是“象之大者”！
《大象》之所以叫作“象”，是因为它通篇都在说东宫青龙房宿这个天象！
《老子》说的“执（设）大象，天下往”，说的也是这个大象！
更妙的是，今本《系辞》中所有的“象”字，在帛书本里面都写作“马”，东宫青龙房宿的龙马！
所以，䷏这个卦名称为“豫”，一方面是因为季春三月是“作乐崇德”的豫乐之时，一方面是因为季春三月是建辰之月，辰这个东宫青龙的天时之星正是“象之大者”！
四、时训“先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考”
䷏卦对应二月春分末和三月谷雨初的月令，此时需要“作乐崇德”。
《月令》记载：
仲春之月……上丁，命乐正习舞，释菜。天子乃帅三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。仲丁，又命乐正入学习舞。
季春之月……择吉日，大合乐，天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。
可见二月和三月是“作乐”的时候，此时逐渐升高的东宫青龙，正是德的化身，所以说“崇德”。
《乐记·乐施》也说：
“乐者，所以象德也。”孔颖达疏：“谓君作乐以训民，使民法象其德也。”
古代的乐都是乐舞，由乐正负责教习。
4500年前，乐正的名字，叫作夔。
鲁哀公问于孔子曰:“乐正夔一足,信乎?"孔子曰:"昔者,舜欲以乐传教于天下,乃令重黎举夔于草莽之中而进之,舜以为乐正。——《吕氏春秋》
帝曰：“夔，命汝典乐，教胄子。”——《尚书·舜典》
在古代传说中，这位“夔”是一副奇特的如龙的形状。
“夔，神魅也，如龙一足。”
事实上，我们说过，这位夔，就是天上的东宫青龙，又名夔龙、飞龙。（详见本号《周易》天文历法密码系列文章）
《吕览·古乐篇》就说:
“帝颛顼好其音,乃令飞龙作乐效八风之音,命之曰《承云》,以祭上帝。乃令鱓先为乐倡,鱓乃偃寝,以其尾鼓其腹,其音英英。”
这段记载中的飞龙和鱓，实际上都是指天上的东宫青龙房星，乐倡鱓就是鼍，又称猪婆龙。四千多年前的尧都平阳（陶寺）遗址中，已经发现了用鼍皮来做成的鼍鼓。
古老的月令《夏小正》中也记载，春分之时，
“二月，剥鼍”。
《说文》也说：
“鼓，春分之音”
确证古人在春分之时有敲击鳄鱼皮鼓的传统，而这个传统，是为了祭祀那“春分而登天”的东宫青龙房宿而开创的！
鼍龙（夔）因为“以其尾鼓其腹”的形象，又被视为雷神：
雷泽中有雷神,龙身而人头,鼓其腹。《山海经》
有兽状如牛。苍身而无角。一足。出入水则必风雨。其光如日月，其声如雷。名曰夔。黃帝得其皮为鼓，声闻五百里。——《大荒东经》
根据《舜典》和《月令》的记载，乐正夔不仅负责典乐，还要负责在春分之时“教胄子”。
所谓“教胄子”，教的内容就是教天子和贵族子弟们“习舞”。
这种“舞”叫什么名字呢？就叫做“象”，天象的象，大象的象！
《礼记·内则》：“成童，舞象，学射御。”疏曰：“成童，谓十五以上；舞象，谓舞武也。熊氏云：'谓用舞象干戈之小舞也。’”
这就是为什么䷏的卦名叫作“豫”！
这种名为“象”的乐舞，是为了天上的东宫青龙房宿这春分登天的“象之大者”而作的。
同时，春分也是“帝出乎震”的时间。
这位帝，就是“殷荐之上帝”的那位上帝，又叫作泰一、太一。
自古以来，中华的礼乐文化，都是出自对于太一天帝的崇拜。《吕氏春秋·大乐》就道出了太一是礼乐之本：
“音乐之所由来者远矣，生于度量，本于太一。
华夏文明的历代先王，“作乐”的目的都是为了崇拜太一天帝。
帝颛顼……乃令飞龙作，效八风之音，命之曰承云，以祭上帝。
帝喾命咸黑作为声，歌九招、六列、六英。……帝喾大喜，乃以康帝德。
帝尧立，乃命质为乐。……命之曰大章，以祭上帝。
帝舜乃令质修九招、六列、六英，以明帝德。——《吕氏春秋》
