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“六十甲子”圣人将道演绎为普通人也可以掌握的规律

 新用户99584979 2024-04-29 发布于北京

“六爻三极化万物,分化复合甲子成”,这句话就是在说“阴阳之间六种作用方式刑冲克害破生就是三生万物的体现,而干支在经过阳干配阳支和阴干配阴支的方式就形成了六十甲子”,提起六十甲子大家都不会陌生,这是因为六十甲子就是我们华夏先人们从古至今流传下来的文化瑰宝,它是天干地支相互组合的形式,具体来说就是以阳干配阳支、阴干配阴支的形式组合起来,那么六十甲子的本质究竟是什么呢?圣人们又为什么要创造出六十甲子呢?带着这个问题今天我们就来一步步揭开其中的真相。

“六十甲子”圣人将道演绎为普通人也可以掌握的规律

六十甲子是天干六轮、地支五轮的形式组合而成的,从天干的第一个甲和地支的第一个子开始组合,依次为:甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳……一直到第六十个组合为癸亥为一个周期的结束,那么一个周期结束之后又开始要从甲子开始进行下一轮的组合,如此周而复始,生生不息,其实六十甲子整体就叫做“道”,它代表的就是自然万物生生不息运行的60个阶段,所以古代圣人认为六十甲子就是自然规律的最终形式,是圣人们最终将看不见、摸不着且只有圣人们才能掌握的道简化为老百姓也可以掌握的形式了,当然这么讲肯定有很多朋友没办法理解,因为这个过程需要一步步解释清楚大家才能真真明白,我们知道六十甲子是天干地支组合起来演绎而成的结果,十二地支是万物从出生到消亡经历的十二个阶段的符号,十天干是阴阳作用形成的力量,那么天干地支组合起来就是阴阳作用形成的力量主宰着万物由生到最终消亡的十二个阶段,那么六十甲子正好就是天干地支组合起来的形式,所以六十甲子自然也就是阴阳作用形成的力量主宰万物的十二个变化阶段,这样大家就比较容易理解了,另外六十甲子一共有60个组合,它的组合方式是阳干配阳支、阴干配阴支,所以根据阴阳二气合起来为道法则可以知道,其中30个组合为阴,30个组合为阳,而不论是阳还是阴本质上都是五行,所以每个五行之中囊括了六个组合,这就是纳音五行的秘密所在,另外每个纳音都是2组合阴阳组合的形式,所以每个纳音就有12个节律,这就是五音十二律的千古之谜,所以不管是正向推演还是逆向推演都是自然而然,如果还不能明白,让我们再深入探究,六十甲子的本质是干支组合,干支的本质为五行,五行的本质为阴阳,阴阳的本质为道,所以六十甲子其实就是道,是古代圣人们将道的规律先装在了河图洛书里面,然后通过将河图洛书转化为双龙太极图的形式将道的规律装在了太极图里,然后通过将双龙太极图演绎为曲字的形式就将道的规律装在了曲字里,然后通过将曲字三变演绎为鬼神的形式将道的规律又进一步装在了鬼神两个字中,然后通过利用曲字创造出22个天干地支的形式将道的规律进一步装在了22个干支中,然后再以河图洛书为基础把天干地支全部装进去,这样就又将道的规律装在了以河图洛书为基础配干支的模型图中,如此才能演绎出“三生万物,六爻之变”的规律,最后将干支组合起来形成六十甲子,这样最终就将道的规律装在了六十甲子中,整个这个过程环环相扣,点点相连,过渡自然,天衣无缝,通过这一系列演绎过程就将深奥复杂抽象无比的道简化为老百姓也可以看得懂的六十甲子的形式,而这个演绎过程却被埋没了一万多年,目前人们也只知道易经而不知道大道的真真本来面目,更有非常多的人认为道没有规律,如果道没有规律的话自然万物为什么有生有死、日月为什么会交替运行、四季为什么会轮转不休、其实说道的规律不可说、说不清的人都是根本不懂道的人,因为不懂所以找这种借口,其实大道的规律就是从河图洛书开始一步步演绎的,先演绎出河图洛书,然后根据河图洛书演绎出太极图,然后利用太极图创造文字曲,然后曲字三变成鬼神两个字,然后再根据曲字造出天干地支,然后鬼神两个字各自统领十一个干支形成格物的大法则,然后把干支装进河图洛书演绎三生万物的六爻之变,最后干支组合形成六十甲子,这个演绎过程就叫做“大道”,不是没有被圣人们探索创造出来,而是现在的人根本就不懂、不学,就像很多人读了道德经之后按照自己的理解就觉得自己掌握了,如果真有这么容易的事情就好了,所以当一个人不懂的时候就应该去谦虚请教、学习,而不是一听别人说的东西不是自己认为正确的东西就开始喷了,这不是学习的态度,其实只要学习谁都可以掌握它,因为道本身就跟我们的生活息息相关,自然万物都在道中,只不过看不见摸不着。

“六十甲子”圣人将道演绎为普通人也可以掌握的规律

其实六十甲子就是圣人们将看不见、摸不着的道一步步转化为老百姓也可以掌握的六十甲子了,因为这个演绎过程体系庞大而玄妙,所以古往今来真真能够演绎完成这个过程的人少之又少,因为这个过程涉及到的元素很多,比如:河图洛书,三才之法、太极图、曲字、鬼神两个字,干支的创造、六爻原理的形成、格物原理的形成、六十甲子的形成,它其实将除了八卦之外的道家文化基本元素一网打尽而没有剩余,因为易经八卦是另外一个独立的体系,所以需要单独提出来说,所以对于道只有去真真学习了、探索了,演绎了才能真真明白,但是世间之人大多都是动嘴的多而动手的少、论道者多而行道者少,所以老子才会说“上士闻道,勤能行之,中士闻道,若存若亡,下士闻道,大笑之,弗笑不足以为道”,道是那些真真具备正心诚意的大德君子才会主动来请教学习的东西。

“六十甲子”圣人将道演绎为普通人也可以掌握的规律

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