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宋代段子：主人公不简单，20出头对生死大事已经有很深刻的认识。有些人生而知之，这是有可能的。人生下来不是一张白纸，聪明愚笨，很早就能看出来，所以说人不平等也是一种客观现实。 【原文】 蔡振，字子玉，闽县人。年甫冠，从乡先生郑东卿学《易》，忽悟死生之理。其家在鼓山下。 绍兴十七年，闻莆田郑樵入山从老僧问禅，振作书抵樵，论儒释之学。樵见其年少而论高，疑假手于人，亲扣之，益奇怪，乃见东卿，问振所学。东卿曰：“不知也。” 十九年四月，振来谒东卿，问《尚书·禹贡》，得疾归家，遂笃，叱出其妻，呼弟抡，告以死。令抡把笔，口占一诗，曰：“俟同舍生来吊，可出示之。”其语云：“生也非赘，死兮何缺？与时俱行，别是一般风月。”诗毕而逝。 【白话语音文字版】 蔡振（字子玉）是闽县（福州古县名）人，年刚20，跟着本乡先生郑东卿学习《易经》。有一天，他忽然就了悟死生之理了。蔡振家住福州鼓山脚下。 宋高宗绍兴十七年（1147年），蔡振听说莆田有一位郑樵进山参访老僧有所感悟，就把自己悟到的一些人生道理写信给郑樵讨教，主要内容是关于儒释两家的一些道理。郑樵知道蔡振才20岁，感觉他水平很高，怀疑这书信有可能是蔡振找什么高人帮着写的，感觉不大可能是这么年轻的蔡振写的，于是郑樵专门儿跑到福州来考察蔡振。 郑樵见到蔡振一聊天，觉得这小伙子不错，理论水平真的挺高。郑樵去见郑东卿，问蔡振到底学的是什么东西？哪来的这么高级的理论呢？郑东卿说：“其他我不知道，反正我只教过他《易经》。” 宋高宗绍兴十九年（1149年）四月，蔡振来找郑东卿请教《尚书·禹贡》这篇文章，得病以后就回家了，感觉这人马上就不行了。他让妻子回娘家（任其改嫁）了。然后又招呼弟弟蔡抡说：“你进来，你哥哥我马上不行了，你把纸和笔拿来，我要口占一诗。你来记录。我去世以后，我的同学们肯定来吊唁。你可以把这诗给他们看。” 他最后这几句话是这样写的：“生也非赘，死兮何缺？与时俱行，别是一般风月。（简单解释：人活着并不是一个负担，现在很多人都说活得累，蔡振并不这么看；死亡也没有什么遗憾、后悔和缺失的；生命不管是到了哪天，到了什么地方，一切顺其自然即好；此次生命结束以后，可能就开始了一个新生。）”写完这几句话，他就死了。 【祥宏点评】：20出头的蔡振因为学习了《易经》，对生死已有这么深的感悟，真不简单！这几句话透露了他对生命的深刻认识与豁达态度。他的诗里有种欣喜之情，对未来充满自信；人生一世，生死大事。人最重要的就是生死问题。人不管活得长，活得短，如果最终了悟生死大道，这辈子就没白活；蔡振因为学习《易经》而悟道，说明《易经》里面有大智慧；据说《尚书·禹贡》（四书五经之一）是我国最早的一部地理书。 |
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