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看中国小说50强林斤澜《十年矮凳》十年十癔之《母亲》读书笔记 《母亲》这篇作品从目录看可以分为四部分。不知道这四部分有没有关联。 第一部分《丫丫没有娘》说丫丫没有娘，是跟着爹长大的。爹从来不跟丫丫说娘的事。 看到别人家孩子都有娘，虽然很利害，但比起自己的娘在“天上”，心里还是空空的。说娘在天上，是因为爹曾告诉她，她是天上仙女扔下来的。后来丫丫随着爹赶集，自己跟着人跑到了庙里，见到庙里的娘-娘，她总感觉到娘娘的目光随着自己转。 后来丫丫长大，成亲，养儿，抱孙。翻山越岭，风吹雨淋，蒙-冤平-反，跌倒爬起，生离死别，天灾人-祸…都会看见娘。 第二部分《水井在前院》说大媛从小上学，年年升级，到了中学毕业，却闲住家里快一年了。若到外地上大学，眼前的家境，母亲算来算去“培植”不起。大媛就天天和叔公用一个大木桶一条扁担，把水抬到厨房水缸里。水井在前院，厨房在后院。 大媛要考工-商局了，母亲就不让她抬水，而是自己和叔公抬。可是母亲根本就是干活的料。但她就是不让大媛抬水，怕的是耽误了她学习。 第三部分《忽闻声如雷》又分为四小节，小节与小节之间也是不相关联的。以《聊斋》的卷二《地-震》开篇，也以《聊斋》为题。《聊斋》早看过了，《地-震》也早忘得一干二净了，翻翻看，当时的读书笔记，这一卷就记了“李笃之逢地-震百年不遇”十个字。其实这一段的意义全在于地-震之时，有一个男人跑出几步，看见了他的女人，也“疾趋”，但不是跑到外头来，是“疾趋”往里，抱起里屋床上的孩子。刚抱起来，房子又仆，再也不起了。这男人就说，他不如自己的女人。再看《聊斋》原文，说是有个在县城里居住的妇女，夜里起身去外面解手，等回去时，看见一只狼叼着自己的孩子。妇女急忙与狼争夺孩子。妇女大声喊人，等邻居奔走聚-集过来，狼就跑了。妇女惊怕的心安-定下来，不由得向大家叙说自己如何夺回孩子的情况。说了半天，这才突然想到自己身上一-丝-不-挂，于是就跑开了。 第二小节自述，说是俄-国一农妇，丈夫判了刑，妻子带着四个孩子随着去服刑，丈夫死了，孩子死了一个，有人要领-养她的孩子，但是她不同意，硬是把三个孩子领回家养大。医生说她的身体远不如丈夫和孩子，但她坚持下来了。因为她是母亲。作为母亲，她是伟大的，但是，她没有把孩子给愿意领-养的人，难道说也是正确的选择吗？ 第三小节传说，说是原先的城被攻下来了，街上除了胜利者没有一个活人，面前没有了对手，只有一片渺渺茫茫。这个城一-夜之间死了。清晨，一白衣女人骑一白马，带一黑衣少年，来到了胜利者中间，胜利者手中的铁器均斜指地下。城，在大喊大叫中死去，在不声不响中复-活。因为白衣女人不好称呼，只好称呼：“这是母亲！” 第四小节谢挺和邵帛，说的是谢挺是男的，本叫谢亭，当红-卫兵时候嫌亭也封建意识了，改名挺。挺挺挺的打-人、揪人、抄-家、烧书，谁知后来他也叫别人揪了，直挺挺关进了牛-棚。邵帛是女的，也改过名字。两个人一起看了一场他们认为所谓的“破”电影，借助破电影里的内容，两个人聊起了当初红-卫-兵时代的激-情。里面有句话，哲学说：纯洁实际是愚昧。而他们都认为当初他们都是纯洁的。 这一部分起名《忽闻声如雷》，有点不明不白。 【二0二四年五月一日周口】 |
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