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大观念：讲故事的人操控着故事 叙事的本质 在诺奖颁奖典礼上莫言发表了题为“讲故事的人”的获奖感言，莫言将自己称为讲故事的人。这并非自谦，因为“讲故事的人”直击叙事文学的本质，即故事和讲述者。“叙事文学有两大特点：一是有故事，二是有讲故事的人。”（《叙事的本质》罗伯特·斯科尔斯 南京大学出版社2021年5月） 叙述视角 叙述视角，又称叙事视点或叙事观点，是指作家在组织安排故事内容时所采取的视角，即“谁”站在什么“位置”来讲故事的问题。小说家通过叙述视角“操控”着人物。现代小说和传统小说最大的区别在于叙述视角的变化。传统小说侧重于讲述，现代小说将重心转移到看见和呈现。 教学任务设计 温故知新 《林教头风雪山神庙》是谁在讲故事？ 说书人。没有一个固定的叙述人。说书人掌控着故事人物的命运，也掌控着听众的对故事的认知。故事传播的质量和说书人有着密不可分的关系。 活动1:叙述视角 找出《祝福》《套中人》是谁在讲故事。《祝福》《套中人》都是小说中的“我”在讲故事。采取的是第一人称视角。和《林教头风雪山神庙》第三人称视角相比，这种视角通常会给读者带来一种身临其境的感觉，具有更高的可信度。 活动2:比较《祝福》《套中人》叙述视角的异同
《套中人》的干预叙述者 叙述者的干预是小说的一个重要叙事元素。《套中人》干预叙述者是通过“我”（布尔金）来完成的。布尔金不仅在讲述故事，也在表述对故事中人物的评价，时不时地跳出来和读者交流，表达自己的观点。布尔金对别里科夫的评价是批判性的，他认为别里科夫是“寄居蟹”“蜗牛”，封闭落后并总想缩进自己的壳里，“胆怯”又“憎恶”现实。《祝福》中的“我”对祥林嫂故事的讲述基本上是客观的，通过自己的所见所闻加以整合，力求全面客观的记录。 《祝福》的叙述时间 《祝福》采用了独特的叙述时间处理方式，即现时叙述与逆时叙述的交错，以及闪回的手法。这和《套中人》的叙述方式有很大的不同，《套中人》采用的是故事时间，即小说按照故事发展的顺序进行的。 活动3:有限视角的审美效果 《祝福》《套中人》叙述视角另一个共同特点就是有限视角。因为小说采用用第一人称“我”的角度去叙述事件的过程，必然受限于叙述者个人的所见所闻所感，相对传统的全知视角，似乎是一种“残缺”，然而这种“残缺”确实现代小说最鲜明的特点，也正是这种“残缺”产生了独特的审美效果。 呈现真实 第一人称“我”区别于传统小说第三人称的讲述，更注重于呈现和看见。《祝福》中的“我”回到鲁镇遇到了祥林嫂过来问他“魂灵”的问题，侧重于讲述者的经历和经验，对读者来说有很强的带入感。《套中人》的“我”即是别里科夫的同事，也是别里科夫的邻居，对别里科夫对描述很具体很细节，现实意味很浓。因此，现实主义小说喜欢用第一人称视角，它容易产生对现实生活的感同身受，因而具备现实批判性。 产生错位 有限视角在叙述者与人物之间，叙述者和读者之间产生信息差，这种信息差会带来错位的审美效果。《祝福》中的“我”对祥林嫂的感受是很矛盾的，即不安又寻找自我安慰，这是叙述者与人物之间的错位。读者认为小说中的“我”是新式知识分子，应该和鲁四叔有着本质的区别，并对他“寄予厚望”，然而读者发现并非这样，“我”是有着先天不足的知识分子。叙述者和读者之间的错位体现作者深刻批判性的地方。 制造悬念 有限视角限制了读者对故事的了解，使得故事的某些方面变得神秘和未知，使读者产生悬念。《套中人》对别里科夫对讲述是“我”的一面之词，读者不知道别里科夫哪里来的，为什么会变成这样都充满好奇。读者也会疑惑为什么别里科夫这样平庸之人可以控制、压抑全城人十多年之久。读者也会不解别里科夫死后，没有过一个礼拜生活又恢复旧样子，跟先前一样郁闷、无聊、乱糟糟了。这些问题，“我”都没有告诉读者，但正是因为这样的信息差存在，小说让读者主动参与思考，在揭开这些悬念的同时，作者的思想已经植入了读者的脑中。 |
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