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来自: 莲华盛会 > 《文件夹1》
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天道与人道的贯通
现代人类中心主义者从人的价值、利益和自身物种的其他独特性出发,认为人类是包括所有人类成员的共同体,而不被包括在生命共同体或自然共同体之内。人类对自然的行为并不具有伦理性,它只是折射人类的...
从《礼记》看儒家的和谐生态思想
从《礼记》看儒家的和谐生态思想从《礼记》看儒家的和谐生态思想。(四)通过历史反思,《礼记》所蕴涵的和谐生态思想对于树立正确的生...
天人感应与生态伦理——董仲舒的生态伦理思想发微
天人感应与生态伦理——董仲舒的生态伦理思想发微。董仲舒在《春秋繁露 .人副天数》中,通过人的命运和天地相连关系,提出了"行有伦理副天地"的天地伦理观。这个道德命题是儒家思想史上第一...
中国古代的生态思想
中国古代的生态思想。如果在旧石器的采集、狩猎期形成了生态思想萌芽的话,那么从新石器时代以来就进入了农耕文明,而农耕文明则促使生态思想由萌芽走向人类生态学思想的逐步形成。2.“天地人合一”是...
呓解《道德经》之四:“无为而为”
《老子》说:“道常无为而无不为。侯王若能守之,万物将自化。”(第三十七章),这是道的显著体性和功能特征,是自然法则的根本遵循。...
◈常禮舉要◈ 學禮守禮 合乎自然
禮就是有條不紊,無論是在人事、自然界都是有條理、有秩序。這就是天地間自然的一種理。因此,禮無論是自然,是人生,都是自自然然的,...
“道、易、和”
文化,从本质上来说,是一种思维方式,是得到群体普遍认同并潜行于社会(群体)生活之中为人们自觉或不自觉普遍使用的思维逻辑,包括思...
庄子:多儿多女不是福,有钱有势是包袱,人生的价值,在于这4点
庄子:多儿多女不是福,有钱有势是包袱,人生的价值,在于这4点。对此,庄子曾有言:“日出而作,日入而息,逍遥于天地之间。”庄子的思...
你没懂的上古文明.周易32恒/彖曰:恒,久也。
随着生命的成长,意识深入生命,发展成为精神,反作用于物质,物质与意识也构成一对共轭量,遵循不确定法则,物质的规律运动促使意识多...
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