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追踪夏朝 第三篇 蜀夏（三星堆） 第二十一章 西少昊昌意监察上古中国西部和宝墩文化的兴起 一、史籍记载和我对东西两少昊的历史定位 有两个史料我是经常运用的。一个是《史记.五帝本纪》“黄帝设东西大监监于万国”，另一个是《盐铁论.和结篇》“黄帝杀两昊蚩尤而为帝”。对这两个史料我已经著专门篇章进行了解读。这里仅就结果进行复述。 黄帝代神农氏为天下共主、以黄帝的称号君临天下，是在“黄帝杀两昊蚩尤”之后。两昊指凤姓太昊、少昊，是以“皞”为族徽的东部传统势力，凤姓两昊的考古文化是大汶口文化。大汶口早期是凤姓太昊为帝君，大汶口中期、晚期是凤姓少昊为帝君。在大汶口政权轮换后，属于凤姓太昊所辖的诸氏族中有很多外迁者，也对外沿用太昊的称号。这个就是“蜀人为国，肇于人皇（人皇一般指太昊）”的来历。 原始前2600年，重新整合的蚩尤氏族封天子神农氏之命，再次北上中原，重整北中原统治秩序。蚩尤居河济，所以与两昊结盟，对炎帝集团、黄帝集团进行了打击，平息了北中原“诸侯相征伐”的局面。但是蚩尤统治残暴，又不尊重神农氏的天下共主地位（《史记.五帝本纪》所记载的“蚩尤最爆，不尊帝命”），北中原纷争再起。炎帝与蚩尤的矛盾先爆发。炎帝被蚩尤驱逐，投奔了黄帝轩辕氏。黄炎组成联军会战蚩尤，黄炎获胜，所以黄帝轩辕氏将“两昊蚩尤”一并诛杀。我也造说过，黄帝成为天下共主、万国之宗，是在原始前2500年前后。还是我说的一句老话，以上的黄帝、炎帝、蚩尤、两昊氏氏族首领对外的称号，是多代首领共用的对外称号，不能理解成一人的称号，否则面对某一称号上百年的存在，就会头痛和迷茫。 二、原始前2500年，黄帝设东西大监监于万国，是黄帝系的统治嵌入上古中国西部的原因
黄帝轩辕氏成为天下共主，设立东西两少昊。将东部黄人、两昊遗民、有虞五鸠五雉九扈遗民，一分为二，一部分继续留居东部归属东少昊管辖，一部分归属西少昊管辖并随西少昊西迁，所以东部红山文化、大汶口文化、良渚文化诸多因素都出现于上古中国西部。 黄帝设“东西大监监于万国”（《史记.五帝本纪》），东西大监是谁？《史记.五帝本纪》没有交代。我考证认为是东西两少昊。 大汶口的老太昊老少昊被黄帝轩辕氏所杀，黄帝轩辕氏保留了少昊的称号，并将少昊的称号赐封给玄嚣和昌意。玄嚣为东少昊，昌意为西少昊，因为黄帝的儿子们不能在黄帝面前称“太”，只能称“少”。 三、昌意监察西部与宝墩文化的兴起 宝墩文化是成都平原迄今为止能追溯到的最早的考古学文化，距今约4500—3700年，集中分布在成都平原。继1995年宝墩古城发现以来，随后温江鱼凫城、郫县古城、都江堰芒城、崇州紫竹古城、双河古城、大邑盐店、高山等史前古城等被发现，其中以宝墩古城面积最大、最为典型，考古学界由此将这类遗存命名为“宝墩文化”。 在三星堆一期，没有发现古城遗址，也没有青铜器出土。三星堆遗址最早一期文化遗存距今约4500年-3600年(新石器时代晚期至夏)，约相当于成都平原的宝墩文化时期，重要遗迹有月亮湾、三星堆地点房屋建筑遗迹以及仁胜村遗址等。主要遗物有玉器和陶器两大类，其中，玉器有玉锥形器、螺旋形器等，陶器有平底或小圈足的盆、罐、壶等，花边口沿器占一定比例。这一时期没有出现青铜器，但已经出现规模较大的聚落。 根据我的考证，《史记.五帝本纪》记载的“黄帝轩辕氏代神农氏为天子”和“黄帝轩辕氏设立东西大监监于万国”发生在前2500年前后。我已经对此阐述，东西大监就是东西两少昊，东少昊是青阳氏玄嚣，西少昊是金天氏昌意。昌意监察西部与宝墩文化的兴起再时间上是同步的，所以是昌意西迁监察西部促进了宝墩文化、齐家文化以及西部龙山文化的兴起。 黄饮冰随笔20240415 |
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