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宁海古建文化 文/应可军 据文献记载，宁海的建县史已有1700余年。唐永昌元年（689）迁广度里为县城。南宋时期，应该是宁海建筑史上的第一次高峰，可惜无完整的木构架建筑遗存至今。宁海的明代建筑共发现3处，其中宗祠一处，民居两处。目前留下的多为清代与民国建筑。在清中后期，是宁海建筑的第二个高峰。如今这些建筑都已经归于城市拆建了或毁于火灾，近日所述都是当时场景，权当回忆史料，宁海古民居应该不错的如今只算纸上谈兵而已。
➤ 清代古民居 黄坦下溪村是严氏祖居的地方，清初至道光年间，是严氏筑砌豪宅的高峰时期，有“东乡大湖谷，西乡黄坦屋”的民谣流传。这个时期中，贡生严廷巽（阆泉）的小四房更见建筑成就，长子严奕濡（群治）为乾隆六十年例监生，次子晋升奕步（辅堂），为道光三年贡生，授宁海县儒学候补训导，长孙严德纯（植南）又是道光十年例监生。这爷孙三代为建筑严氏民居作出了贡献。保存到近年的“黄坛四堂”就是他们的杰作。 厚诒堂为四堂之一，为清代四合院民居，系严廷巽于乾隆44年（1799）动土建筑，因年老体衰，由其次子严奕步接替，于嘉庆十年（1805）完工。为“金、石、丝、竹”中的“金”，并奉为小四房的“祖堂”。
厚诒堂的文物价值主要在于它的艺术性，而它的艺术价值着重体现在石、砖、木三雕中。石雕在厚诒堂中不多，但质量很高，如台门上的青石雀替，主体为一狮子，采用镂空雕刻的手法，造型生动，工艺精巧，几条彩带线条流畅，圆浑。
砖雕是厚诒堂工艺的亮点，主要集中在台门和照墙上。木雕是厚诒堂最精彩之笔，院落内共有暖窗24片，暖窗的腰板和棂心盘、眉板雕刻是工匠下功夫最深的，采用深浮雕手法，精工细雕。木雕的内容丰富多彩。
益善堂为清代四合院民居，属“石”。它的特色为外观高大雄伟，布局复杂而合理。小书房面对前天井和大天井各有一茧形小门，给人以院中院的感觉。
克绍堂俗称花车门。为清代四合院建筑，称“下座”，属“丝”。克绍堂的主要特色是将灵巧精细的园林特点通过巧妙的布局，将其融入民居之中。
居易堂主要特色是台门的两边是五花卷草山墙，造型高大，气势雄伟，保存完整，烘托出宅院的气派，可惜2002年毁于火灾。
前童村现为国家级文保古镇，水渠环绕，古宅毗连，它们也有不同的文化特色。上堂屋，位于前童书院巷中，坐北朝南，初建于明末清初。因院内藏有清代嘉庆24年(1819)颁发的圣旨一道及三幅清代童氏祖宗“容像”，故又称“圣旨楼”； 职思其居宅，位于前童镇南大街，坐西面东，系清代嘉庆年间举人童桂林长子童汝宽之宅。从铺筑于天井的梅花鹿来看，宅主的求吉心理也是比较明显的，鹿与禄同音，再加鹿是比较温顺的动物，历来受我国老百姓的喜爱。“金钱铺地”图案，作为天井地面的辅助文饰，它的含义与鹿(禄)相同，不过是更直观地表明了民间的求财、求吉心理。
宁海城关内原有许多古院落，现存已不多，从中也可发现其不同的特色。如王家道地，位于城关东门道义坊，为三合院两层木结构楼房，建于清早期。正厅深广而峻深；元戎第：位于城关中大街，为清乾隆武举人、广东提督钱梦虎第宅。因是武将宅，故称“元戎”。坐北朝南，为三合院落。钱梦虎是一品武将，为宁海历来军界中的最高官阶，武将之宅并无太多的刻饰，留下几个当年练武用的石鼎、石墩。司马第，位于跃龙街道司马巷内，巷因宅名，系清乾隆江苏松江青浦知州黄映庚住宅。司马第的檐柱上留有太平天国士兵砍斫的刀痕。梦园四穿堂：位于城关梦园东侧，四院相连，规模宏大，为宁海县最为庞大的古建筑群之一，建于清代中期。正厅明间挂有清乾隆大学士齐召南赠题的匾额“鱼跃龙津”，楼顶窗口挂有“赐书楼”小匾。 宁海还有非常封闭的庄院式民居建筑群，可防匪患。如位于麻山村的陈家三台，建于清中期。平面布局相似于为“九宫格”式，从东到西分为3排，每排3个院落。当地人称“三台九明堂”，并匝以围墙。庄院内还有专门为氏族子女设立的镜古楼别业书院，说明他们对教育的重视程度。陈家三台，似乎是一个独立于世外的小社会，是在动荡的世道中寻求到的一方平安的净土，是农耕社会中一处“耕读传家”的实物例证。
以上这些古民居有这么几个特色，一是建筑本身有悠久的历史性；二是装饰有着较高的艺术性；三是包含着求仕求吉的民俗心理。这不但反映在清代民居上，在宁海已拆除的两座明代王氏民居上也有发现。第一座全用黄桧木建造，黄桧，谐音“王贵”也；第二座，在它的覆盆下发现“万历通宝”，虽是普通钱币，但它的含义却想建筑永存，子孙绵衍。
➤ 民国建筑和宗法建筑特色
民国早期，西风东渐，建筑风格也为之一变。如跑马楼，一字形、燕窝形、“稻桶扑”（六阿顶）屋顶皆可指证这一时代。如位于城关解放南路的顾宅。民国初年，顾鸿章到南洋买卖宁海的白木雕刻小件而颇有积蓄，用7年时间（1918－1924），建造了宁海第一座中西合璧的民居建筑，名日“吉庆堂”。此宅在外观与布局上借鉴了西洋建筑的风格，在内部用材及装修上则采用中国传统的木构架原理，使之成为款式新颖，牢固稳实的中西式民居。 在这个时期，宁海建造的民居还有华巨熔小洋房、燕窝楼柏树院、五份头、谢家大院、栅下三院等。 宗祠系一个宗族祭祀祖宗和重大事件的集结地，在宁海，几乎每一个宗姓都建有祠堂。因支派繁衍，大宗祠下分建有小宗祠。如旧时的前童，仅一村就有大小宗祠32座，宁海城关的宗祠有近50座。目前，宗祠庙宇内附属建筑的古戏台就有120座。其中有10个精美配套三联贯、二联贯藻井的古戏台被公布为国家级文保单位。 魏氏宗祠系封闭式宗法建筑。坐西朝东，平面布局沿中轴线依次为照壁、前天井、仪门、戏台、内天井、正厅。照壁翼角起翘，匝以围墙，旁设二门。仪门面阔5间，重檐硬山顶，五花山墙。设门3洞，柱头各有白象狮子牛腿。如意网拱，出3跳，用大小卷棚，中隔以轩桁2根。实木拼合的门扇上各彩绘有程咬金、尉迟恭等门神。用“劈作做”手法。戏台为硬山顶，呈S形递升。纵向勾连廊一间，置八卦台阶式藻井一个，南稍间檐柱头牛腿刻“风送香辇”“凤穿牡丹”。明间正中二檐柱为倒挂狮子。北稍间为牛腿刻作“醉卧东风”“凤穿牡丹”。弧形大板雕刻件，上刻“空城计”“华容道”“煮酒论英雄”等历史戏曲故事。 魏氏宗祠分别于清早期、中期和晚期建成，设计者强调了外观的雄伟之势，前后共用阶梯式五花山墙四支，远远望去，即产生强烈的视觉冲击力。 此外，宁海还有比较完整且有特色的宗祠，有名人参加设计的，如前童大宗祠；有的原汁原味，如徐氏宗祠、梁坑潘氏宗祠、金家宗祠；有的布局别致，如潘家岙潘氏宗祠、陈氏宗祠、王家宗祠；有的有名人效应，如林氏宗祠；有的曾是一个氏族在宗祠建造前的祭祀集结地，如徐氏祖堂。
➤ 宗教建筑
宁海现有或曾有过30多座建于各个朝代的古寺院，其中始建于晋义熙元年的寿宁寺为宁海创建最早的寺庙之一，唐天宝四年，鉴真第4次东渡日本时曾在此歇足，位于水车村。净土寺，始创唐武德中，名海国寺，位于今柘浦村。澄深寺，始创于宋景德四年（1007），由马岙（今麻岙）俞孝传等集资建造，列入天台山七十二名寺之一，位于双峰澄深寺。这3座寺院保存至今。 庵，一般指的是僧尼出家修行之所在，为一种规模较小的出家之所。宁海现有或曾有镇宁庵、碧云庵、云竹庵等10多座。 庙，与佛寺、道观不同，为多神教的建筑，奉祀的多是当地的保护神，源于远古宗教中对自然力的崇拜。崇兴庙为西店镇后溪、石家两村共有。建于康熙年间，1841年重迁境庙于祠堂侧。特别是三连贯藻井，是宁海现存同类建筑中最精美的一处。彩绘不但内容丰富，且原貌保存至今。 宁海城隍庙与宁波郡庙、石浦城隍庙等处的布局不同，系侧入式邑庙。山门口挂有“城隍庙”3字的金字横匾。此处，还有清代的巡检司城城隍庙、双枝庙、白歧庙、皇封庙、关帝庙、孔庙、白鹤庙等，以白鹤庙为最多。宁海的宗教建筑，也有几个特色，一是反映了历史上佛盛道衰的局面，庙宇的增多，又反映了道教的衍化过程；二是偶像崇拜的兴替情况，如天妃宫的消亡和白鹤庙的兴起；三是反映了历史上的名人与宁海佛寺的一些故事。
➤ 历史街区 至今，有的店铺墙头上留有墨书店号的痕迹。有的则在石匾石碑中依稀可见。如布店和杂物店的老字号“长风号”“顺泰号”“张顺号”“老春城杂货店”；老字号药店有“隆顺药店”“万寿康药号协记”。除老字号店铺外，街北还有私人开办的西式医院，现存平房4间，旧址石匾上刻有“宁东医院”四字，为王姓开设，对面为教堂， 另外，沿街还建有多处宗法与宗教建筑。入街口，就见一座王家宗祠，后因办文化站，仅留正厅一座，三开间，七架梁，抬梁穿斗混合结构。彩绘依稀可辨，雕刻繁缛而华丽。墙体为五花山墙，门口立石狮一只。街北的一座张家祠堂，现存硬山顶正厅3间。门口立颊却为“光绪戊子科贡元王恩峻”的旗杆石改建。石料宽厚，字迹深峻，有残损。祠堂正厅为抬梁穿斗混合结构，简洁。后额枋上有描绘，写有“乙亥桃月”字样。 街北有“振英庙”一座，街的最北首，有座名人纪念建筑“留云亭”。 前童老街又称南大街，东西走向，卵石路面，长约200米，宽约3至4米。清末民初，经济重心移向前童，出现了集市，形成十天两市（初一、初六）。由于人口的增多，物产相对丰富，非但宁海其它地方的顾客纷至沓来，就连天台、奉化、新昌等地的顾客也屡屡涉足。于是，商贸大街开始出现。它的形式多是前店后居室，或下店上居室。 宁海原有许多的老街区，现仅存两处。它们共同的特色是街道狭长，有老商号，有固定的集市；不同的是长亭老街接纳了外来的宗教建筑，而前童只恪守着传统的民俗文化。
作者简介 应可军  □编辑：海燕文化 |
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