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第五讲 《道德经》养生智慧之“心善渊”
一、“心”之地位——养生首在养心 1、在人体脏器中的地位： “心者，君主之官，神明出焉。故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之！《素问.灵台秘典论》”。 “心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉，为阳中之太阳，通于夏气《素问.六节藏象论》”。 “五脏所藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志《素问.宣明五气》”。 2、在修练人眼中的地位： “诸法所生，唯心所现，一切因果，世界微尘，因心成体”《楞严经》。 “心包太虚、量周沙界”《心地法门经》。 “佛说一切法，为度一切心。若无一切心，何用一切法”（宗杲禅师）。 “万境本闲，唯心自闹，心若不生，境自如如”（印光法师）。 “气是添年药，心为使气神；能知神气祖，便是得仙人”（长春子《大丹直指·论呼吸》）。 “神为心所主，养神先养心。心静则神安，心动则神疲”（道家养心诀）。 3、在哲学家心中的地位： “夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也《史记.太史公自序》”。 “宇宙即是吾心，吾心即是宇宙（宋.陆九渊）”。 “心外无物、心外无事、心外无理（明.王阳明）”。 “我思故我在”——笛卡尔《第一哲学沉思集》。 二、“心善渊”之字面理解 心——志、怀、性。渊——深远、宏阔、明了。 归结起来——心志高远、心胸宽广、心性明了。 三、“心善渊”之养生涵义 1、心志高远——不因困局而气馁——笃定。 普通人“一叶障目，不见泰山”。 常识——“见远者不视近”。 “不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”（王安石）。“自信人生二百年，会当水击三千里”（毛泽东）。 故事——司马迁忍辱成《史记》；毛主席面对多次处分而能咏出“踏遍青山人未老”、“不到长城非好汉”的千古名诗句。 “白云朝顶上，甘露洒须弥”（吕纯阳）的良好感觉。 2、心胸宽广——不因狭隘而迷失——坦然。 俗语：“心胸宽广的人没有痛苦”，“宰相肚里能撑船”。 典型人物：刘禅，洪学智，周瑜，孟昶，李煜，（丹麦）没鼻子第谷，（法）伽罗瓦，（俄）普希金的人生结局对比。 “真常须应物，应物要不迷”《百字铭》的教诲。 “世事千般俱不真，俗缘恩爱最伤身，一刀两断无牵扯，解脱场中作个人”——清.刘一明的《象言破疑诗.离世》。 3、心性明了——不为变起而惊惶——从容。 “泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”（苏洵《心术》）。 古代特殊的选将之法。 故事——“空城计”中的诸葛亮，淝水之战中的谢安，转战陕北的毛泽东，代齐向楚献鹄的淳于髡，对阵中箭后的刘邦。 “腹中贮书一万卷，心轻万事如鸿毛”—唐.李颀。“掌上千秋史，胸中百万兵”——高亨《读毛主席诗词》。 “坐听无弦曲，明通造化机”的吕洞宾。
2024.4.24日于广元欢喜地茶吧 |
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