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今将丹经梵典中之口诀 转载静听松声2 2013-06-09 今将丹经梵典中之口诀，—一指出，留与后人，为破昏黑的照路灯，辨真伪的试金石。 太玄真人云： 父母生前一点灵，不灵只为结成形。成形罩却光明种，放下依然彻底清。 空照禅师云： 这个分明个个同，能包天地运虚空。我今直指真心地，空寂灵知是本宗。 自然居士云： 心如明镜连天净，性似寒潭止水同。十二时中常觉照，休教昧了主人翁。 智觉禅师云： 菩萨从来不离真，自家昧了不相亲。若能静坐回光照，便见生前旧主人。 三茅真君云： 灵台湛湛似冰壶，只许元神在里居。若向此中留一物，岂能证道合清虚？ 天然禅师云： 心本绝尘何用洗，身中无病岂求医。欲知是佛非身处，明鉴高悬未照时。 主敬道人云： 未发之前心是性，已发之后性是必。心性源头参不透，空从往迹费搜寻。 无心其人云： 妄念才兴神加迁，神过六贼乱心田。心目既乱身无主，六道轮回在目前。 高僧妙虚云： 惺惺一个主人翁，寂然不动在灵宫。但将此中无持碍，天然本体自虚空。 太乙真人云： 一点圆明等太虚，只因念起结成躯。若能放下回光照，依旧清虚一物无。 华严经颂云； 有数无数一切劫，菩萨了知即已念。于此善入菩提行，常勤修习不退转。 海月禅师云： 六个门头一个关，五门不必更遮栏。从他世事纷纷乱，堂上家尊镇日安。 水庵禅师云： 不起一念须弥山，待立当头着眼看。牛一缕丝轻绊倒，家家门底透长安。 大沩智颂云： 真佛无为在我身，三呼三应太惺惺。若人不悟原由者，生劫茫茫认识神。 无垢子谒云： 五蕴山头一段空，同门出入不相逢。无量劫来赁屋住，到头不识主人翁。 唯宽禅师云： 劝君学道莫贪求，万事无心道合头。无心始体无心道，体得无心道也休。 志公和尚云： 顿悟心原开宝藏，隐显灵踪现真象。独行独坐常巍巍，百亿化身无数量。 呆堂禅师云： 应无所住生其心，廓彻圆明处处真。直下顶门开正眼，大千沙界现全身。 指玄篇云： 若得心空若便无，有何生死有何拘。一朝脱下胎州袄，作个逍遥大丈夫。 段真人云： 心内观心觅本心，心心俱绝见真心。真心明彻通三界，外道天魔不敢侵。 张远霄云： 不生不灭本来真，无价夜光人不识。凡夫虚度几千生，杂在矿中不能出。 薛道光云： 妙诀五千称道德，真诠三百颂阴符。但得心中无一字，不参禅亦是工夫。 无垢子云： 学道先领识自心，自心深处最难寻。若还寻到无寻处，方悟凡心即佛心。 逍遥翁云： 扫除六贼净心基，荣辱悲欢事勿追。专炁至柔窥内景，自然神室产牟尼。 弄丸集云： 天机奥妙难轻吐，颜氏如愚曾氏鲁。问渠何处用工夫，只在不闻与不睹。 张三峰云： 真心浩浩无穷极，无限神仙从里出。世人耽着小形骸，一颗玄珠迷不识。 解迷歌云： 若要真精无漏泄，须净灵台如朗月。灵台不净神不请，昼夜工夫休断绝。 北塔祚云： 切忌随他不会他，大随此语播天涯。真净性中方一念，早是千差与万差。 横川拱云： 洞水无缘会逆流，见他苦切故相救。西来祖意定无意，妄想狂心歇便休。 草堂禅师云： 断臂觅心心不得，觅心不得始安心。心安后夜雪庭际，满目瑶花无处寻。 佛国禅师云： 心心即佛佛心心，佛佛心心即佛心。心佛悟来无一物，将军止渴望梅林。 华严经偈云： 若人欲识佛境界，当净其意即虚空。远离妄想及诸取，令心所向皆无碍。 宝积经颂云： 诸佛从心得解说，心者清净名无垢。五道鲜洁不受染，有解此看成大道。 圆悟禅师云： 佛佛道同同互道，心心真契契真心。廓然透出威音外，地久天长海更深。 世奇首座云： 诸法空故我心空，我心空故诸法同。诸法我心无别体，只在而今一念中。 张拙秀才云： 光明寂煦遍河沙，凡圣原来共一家。一念不生全体现，六根才动被云遮。 中峰禅师云： 从来至道与心亲，学到无心道即真。心道有无俱泯绝，大千世界一闲身。 张无梦云： 心在灵关身有主，气归元海寿无穷。 白沙先生云： 千修千处得，一念一生持。 彭鹤林云： 神室即是此灵合，中有长生不死胎。 永明延寿云： 有念即生死，无念即泥洹。 胡敬斋云： 无事时不教心空，有事时不教心乱。 道玄居士云： 一出便收来，既归须放下。 罗念庵云： 毋以妄念伐其心，母以客气伤元气。 莎衣道人云： 心若在腔子里，念不出总持门。 白乐天云： 自从苦学空门法，消尽平生种种心。 海业禅师云： 动不忘于观照，静不忘于止息。 韬光集云： 心在是念亦在是，动如斯静也如斯。 冲妙云： 身不动而心自安，心不动而神自守。 徐无极云： 性从偏处克将去，心自放时收拾来。 佛印云： 一念动时皆是火，万缘寂处即生春。 陶宏景云： 修心要作长生客，炼性当如活死人。 无着禅师云： 明即明心空寂，见即见性无生。 华严经云： 若能谛观心不二，方见毗卢清净身。 华严颂云： 始从一念终成劫，悉依众生心想生。 马丹阳云： 若能长守弯弯窍，神自灵明气自充。 丘长春云： 当时一句师边得，默默垂帘仔细看。 慧日禅师云： 一念照了一念之善提也，一念晏息一会之涅盘也。 以上数语，皆成仙作圣之要、八道八德之门也。首阿难多闻总持积岁不登圣果，息缘返照，暂时即证无生。盖凡夫之心，终日趋外，愈远愈背。唯返照者，检清摄念，摄念安心，安心养神，养神归性。即魏伯阳所谓金来归性初，乃得称还丹是也。咦！炼矿成金得宝珍，炼情归性合天真。相逢此理，交谈者千万人中无一人。 |
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