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列御寇为伯昏无人射，引之盈贯，措杯水其肘上，发之，适矢复沓，方矢复寓。当是时，犹象人也。伯昏无人曰：“是射之射，非不射之射也。尝与汝登高山，履危石，临百仞之渊，若能射乎？”于是无人遂登高山，履危石，临百仞之渊，背逡巡，足二分垂在外，揖御寇而进之。御寇伏地，汗流至踵。伯昏无人曰：“夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。今汝怵然有恂目之志，尔于中也殆矣夫！”适矢：刚刚射出箭。沓：重新搭箭。象人：木偶。逡巡：背渊而退行。怵(chù触)、恂(xún旬)：恐惧。本段大意：列子为伯昏无人表演射箭，拉满弓，茶杯放在臂膀上，刚射出箭又搭弓射箭，这时候列子好像木头人一样冷静。伯子认为列子是正常状态射箭，不是非常态射箭。他们登到高山，伯子背对万丈深渊，后退到双脚大部分处于悬空状态，招呼列子站到这个位置射箭，此时列子趴在地上，冷汗流到脚跟。伯子说得道者上达天道下达黄泉，挥斥八方，气定神闲，现在列子如此恐惧，也就难以射箭成功了。庄子是讲故事大师，杜撰的故事活灵活现，这个故事对比了得道者和普通者差别，也就是非常态时候是否发挥正常水平。优秀和卓越有什么差别？优秀是正常环境下超常发挥，卓越是非正常环境下正常发挥。打个比方，我们在马路上骑车，没有任何问题，不过假设在悬崖峭壁上骑行，一定不敢了，为何？这就是非常态，非正常情形，考验一个人真实水平。技术再精湛，也是要人去做的，临门一脚，压力山大，关键时候掉链子，考察的是心理素质水平。得道者和普通人的差别，本质就是心理素质差别，准确说，就是面临危险环境时，是否可以保持冷静心态，发挥正常水平，完成正常言行。一个人的修养不在于事情顺利时候，而在于事情搞砸遭遇不顺时候，就是此意。这就是日常修养为何强调情绪管理，情绪出现一定是遭遇挫折不顺不如意时候。佛学说五毒心，“贪嗔痴慢疑”，哪一个不是欲望没有满足产生的呢？日常生活就是注定无法满足欲望的日子，“贪嗔痴慢疑”也就如影随形，情绪失控由此每天出现，考验得道水平也就是每天都有。因此，对于普通人来说，所谓修行没有特别高深的，做到情绪稳定就是，这本身就是非常难以做到的事情。顺境时候学会享受，逆境时候学会承受，绝境时候学会接受，这是心理健康标志，也是得道者行为。
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