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念头不是真的，想法不是真的，一切都不是真的。 一切，不是指外在的一切，那一定是心里的一切，头脑中的一切。离开识心和头脑，怎么可能有任何事物存在呢？ 所有的修行都为明白这一点而做准备。 在你的心没有真正安静下来，你很难看到心念是如何骗你相信它，并把你带到种种幻梦和烦恼中去的。 念是心上出现的影子，它没有实质，它唯一的作用就是自己跟自己游戏。就像孩子们在外面吵闹得热火朝天，而实际上，他们没有任何危害性。心认识到念头的虚妄，就不会受它影响。 你无法在不做任何准备和训练的情况下就能看到念头，从而不信念头。所谓凡夫，不过是相信了自己念头的受苦者。 因为念头来得太快，它总能逃过心的眼睛，除非你训练有素，除非你的心经常处在不攀缘的状态。我们的六根不停地捕捉六尘，贪染外境，分别好丑，识就这样被创造出来。它会编织各种各样好坏故事来愉悦我们、恐吓我们。缘于强大的无明习惯，我们还没来得及看到它们，就相信了它们。 看到念头，我是指那些给你带来困惑和消耗的念头，看到它们升起、盘旋、延伸，企图编织更多的情节，是修行的第一步。 练习静心、觉知和一物不为，就是为了给自己看到念头出现的机会，并且有足够的力量质疑念头。古人把这个功课叫做牧牛。 尤其是那些让自己不舒服的念头，当我们看到它们时，才有可能不再相信念头。当牛吃庄稼时，我们首先要看到，才会把它拉回来。 大多数时候，我们根本看不到那些念头，就随它进入故事，而开始吓唬自己，折磨自己。 先找一个地方安静下来，训练自己向内看，让心清明下来。仔细地观察心上生起的那些想法、观念和故事，不再相信它们。 而对那些并没有让自己不安的念头，则不需要照顾和观察，尽管放心地让它们出入你的心屋，在你的院落里随便嬉笑打闹。 当你看到念头，并看穿它不是真的，它就失去了作用。虽然它还会出现，但是，就像一个喊狼来了的孩子，你不再相信它。 不管你做什么功课，只要你能看到念头，并质疑念头的真实性，你的修行就是有益的。通达念无实质，念无所有，念是虚妄，不被念头困绕，你就是一个大修行人，一个自在人。 看好自己的心，护好自己的念，不相信所有让你不安的念，那是修行解脱的津要妙道，也是唯一之路。 |
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