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以目视目，以耳听耳，以心复心。若然者，其平也绳，其变也循。古之真人，以天待之，不以人入天。古之真人，得之也生，失之也死；得之也死，失之也生。（《庄子·徐无鬼》20） 用眼睛去看眼睛能看见的，用耳朵去听耳朵能听到的，用心灵去观照心灵能领会的。成玄英疏曰： 夫视目之所见，听耳之所闻，复心之所知，不逐物于分外而知止其分内者，其真人之道也。 我们如何用眼睛去看，用耳朵去听？是发现世间的美，还是照见人间的恶？不能内观，不能倾听内心，被外物而流转，整个人也就越活越凌乱了。美到处都有，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。 能做到这样，则心平如水，直如木匠取直用的墨线，变化时顺任外物。 既有原则又有底线，以不变应万变，顺应环境的变化，通达而不迂腐。方圆之道不过如此。 古时的真人，用自然对待人事，不用人事去干预自然。成玄英疏曰： 玄古真人，用自然之道，虚其心以待物。不用人事取舍，乱于天然之智。 真人是很纯粹的，他顺任自然、社会的大道，不会刻意去改变什么，相互之间和谐相处，自在成长。他没有人生的大起大落，吃饭的时候吃饭，睡觉的时候睡觉，学习的时候学习，工作的时候工作，恋爱的时候恋爱，生子的时候生子，平平淡淡，活出一个人的一生。 古时的真人，以得为生，以失为死；以得为死，以失为生。林希逸注曰： 其生也若得若失，其死也若得若失，不以死生为得失，听其如何。生而曰得亦可，死而曰得亦可；死而曰失亦可，生而曰失亦可。 生老病死，得失，拒绝不了，也由不得自己，那就顺其自然，不惊不喜。否则，整天担惊受怕，能改变什么？ 每天一课读经典，做一个儒雅的现代人。 |
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