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第四卦 蒙卦
《序卦传》说：“物生必蒙。蒙者，蒙也，物之穉(zhì)也”。意思是：万物在初生阶段都是蒙昧无知的，包括人类。万物的幼稚时期都是这样。这就是屯卦之后是蒙卦的原因。（穉：为简体的幼稚(zhì)的稚)。 屯卦是天地分开之后，万物万事萌生，在地中艰难的积聚力量，拱出地表。所以，屯卦为艰难的时运。万物万事萌生之后，也就是童年开始了，小孩子蒙昧无知，需要找老师启蒙。这就是蒙。 蒙昧的含义非常多。如才学疏浅、无知、势力弱小、被东西遮挡遮盖、幼小、需要开导、启蒙受教育等，这都是蒙昧的范畴。 占到蒙卦，就是你太无知，或处于困惑、或被蒙在鼓里、或需要人指点迷津等等。要诚心诚意地向高人、智者求教，你就会走出闭塞。
卦辞：蒙。亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎(dòu)则不告。利贞。 卦辞说：承认自己无知，你就会通达。不是老师求学生，而是学生求我（老师)。初次问告诉他。同一个问题，如果一而再，再而三地问，就是在耍弄老师，耍弄神明，就不告诉他了。适宜持守蒙之道。
比如大家都熟悉的《三国演义》上的刘备，就是觉得自己才学疏浅、无知、力量小，在弱肉强食的群雄中，他什么都不是。因此，他才以至诚之心，三顾茅庐请出诸葛亮，有了诸葛亮的辅助，他才有了与孙权，曹操三分天下的实力。他才在历史上留下明君的闪亮一笔。 卦辞“蒙。亨”的真正意思是：像刘备一样承认自己无知，而向高人请教，会受益匪浅，从而走出闭塞，通达天下。 “匪我求童蒙，童蒙求我”：这是以老师的口吻说的。“匪”字就是现在的“非”字，意为不。尤如《三国》中的诸葛亮说“不是我去求你刘备，而是你刘备来求我”一样。（如果是我去求你刘备，你还能把我当个人才吗？ ) “初筮告”： 古代根本没老师。孔子是人类史上的第一个老师。古代人遇到难以解决，难以决断的问题，都用起卦的方式来问神明。第一次问，神明就会以卦象的方式告诉你。 “再三渎，渎则不告”：《周易》占卦规定：同一个问题只能占问一次。 你初次占问会告诉你。一而再，再而三地问同一个问题，就是在侮辱神明，就不告诉你了。 “利贞” ：就是要坚守蒙之道，就是要坚守自己是个无知者，要不断地学习，不断地向高人请教，日久天长你就会成为一个博学的圣人。《彖传》上说：“圣功也”，意思就是“蒙是培养圣人的摇篮”，能认识到自己的无知“蒙”的人，才会努力进取，最终成为有成就的人。 《彖》曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初筮告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。 《彖传》说：蒙卦是山下有危险，险而能止，这就是人蒙卦的卦象。蒙，通达，是因为他以无知（蒙)的方式，在蒙的时运，以蒙道行事（说的是处于中位的六五)。不是我去求无知的童蒙（六五)，而是无知的童蒙（六五)求我，是因为志同道合。初次占问告诉他结果，是因为本卦有刚毅中正之象。再而三地占筮，是亵（xiè）渎神明，亵渎就不告诉他。因为他蒙昧又亵渎。蒙卦的时运可以用来培养一代明君，造就一代功业。 “蒙，亨”：是蒙通达，不是蒙卦通达。 就是承认自己的无知，才会去进取，才会通达。 “以亨行时中也”： 这是指六五君王处于中道（上卦的中位)，在蒙的时运，不失时宜地以“蒙”（无知)自励奋进行事，才是自强之道。才是立于不败之道（前面讲的刘备三顾茅庐就是指这一句)。 “蒙以养正，圣功也”：占到蒙卦，就是说你才学蔬浅，要谨守蒙道，寻访请教高人，让自己强大起来。蒙，可以造就一代明君，成就一代伟业。蒙，是可以造就一代豪杰的摇篮。
《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。 《象》说：山下有泉水涌出，这就是蒙卦的卦象。君子由此领悟，要以果决的行动培养道德。 泉水刚流出时，非常洁净甘甜。越往下游流，污染越来越严重，甚至臭气熏天。因此，君子领悟，要从源头开始，从小开始，就要严格治理。 断： 问经商：“山水蒙”，为开山开矿之类的。应果决从事，吉。 问功名：“出泉”，终会出山济世。 问胎孕：生男孩。 问婚姻：“山下出泉”，这是出来迎亲之象。为出嫁迎娶之象。 问疾病：“山水蒙”，内险外止。水为阴邪，外发就会没有危险。
初六：发蒙，利用刑人，用说(tuō音脱)桎(zhì)梏(gù)。以往，吝。 《象》曰：利用刑人，以正法也。 初六说：从小就教育“国家法律的神圣和不可侵犯”，这样将来长大才不至于有牢狱之灾。任其发展就是在毁人。 《象》说：惩罚，是体现国家法律的神圣和不可侵犯。 国家法律是社会安宁的保证。法安天下，有法天下才得以安定。目中无法，谁想杀人放火谁就杀人放火，谁想上天就上天，那还了得？ 初六爻为蒙卦的初爻，象征人在孩童时代，也象征犯小错误，要予以及时纠正，必要时给予严厉惩罚，这样才能从小就不偏离正道，不至于任其发展。姑息迁就，将来就会犯罪进牢狱。因此，必须且坚决进行规范。 占到此爻，你可能犯了小错，并为此买单，接受相应的处罚。
春秋时期的兵法家孙武，应邀到吴国，帮助他们训练军队。在宫中，吴王阖(hé)闾(lǘ)对于孙武说：“你写的十三篇兵法我都看完了，你可以教妇人吗？” 孙武说：“可以”。 于是，派出宫女三千人，分列两边，由两名宠妃为队长。 孙武讲明阵法之后，再次三令五申告诫她们。然后击鼓，命令：“向左转！” 击鼓之后，这些妇人都嘻嘻哈哈的笑了起来。 孙武于是又三令五申：“击鼓大家向右转。” 击鼓之后，妇人们笑得更厉害了。 孙武回头对于掌管军法的人说：“我对他们的约束已经很严厉了，法令法则也三令五申说明白了，队长带头违背法令。应当以何罪处置？” 掌管军法的人说：“当斩！”于是，孙武就命令：“斩两名队长！” 吴王闻讯，赶紧派人去救两位队长。队长的头却已落地。 孙武接着派另两名排头的宫女为队长，这时的宫女们都吓着双腿发抖。孙武下令：“向前！”、“退后！”、“左转！”、“右转！”，宫女们做的非常认真，中规中矩。 法是强国强军之梦，慈不掌兵义不掌财，一个将军帅才心慈手软就是害人害己。令行不执行就会打败仗，全军覆没。危及到几万将士的生命和国家的安危。 孙武带兵，将士们都严守军令，战法严谨，无往不胜。 这就是《象传》说的：小不惩就会坏大事。如军队不能有一点的消极怠慢和不执行命令，否则一场战役就会功亏一篑而败北。 “蒙”：只要人不明道，不明事理，都为“蒙”。 “发蒙”：就是启发蒙昧，教育的意思。 “刑”：用来惩治犯罪的。 “桎梏”：是刑具。现在叫手铐脚镣。 占到此爻的人轻者受批评教育，重责受国法制裁，进大狱。 断： 问功名：童幼无知，何来功名。不受辱就不错了。 问经商：“利用刑法”，说明几乎要打官司了。“往吝”，不要追究到底，否则对谁都不好。 问婚姻：初爻为少年，此婚为少年时订的婚，屡发事端。还是终止吧。 问胎孕：阴爻居阳位，生女孩。但有难产之象。生产过程中有危险。
九二：包蒙吉，纳妇吉。子克家。 《象》曰：子克家，刚柔接也。 九二说： 对于才蔬学浅、想上进的人，要有极大耐心的给予指导，就象包容女人（或妻子）一样，要有宽广的胸怀去包容她的一切。长子可以持家。 《象》说：长子可以持家，是因为他能刚柔并济，恩威并施。（子克家：为长子持家。） “包蒙”就象老师对自己的学生一样，谆谆施教不厌其烦。 “纳妇吉”：象对待女人一样，包容她的一切，家才能过好。家要过好，不是件容易的事，这需要刚柔并济。家是一个社会的缩影，在家能刚柔并济，你运用到社会上，才能刚柔并济。后院起火不停，你能做成大事业那就是怪事了。（纳妇吉另一个解释就是娶妻吉祥，要娶一个好妻子了）。 “子克家”是长子能持家的意思。就是这个长子将来会有一翻很大的作为。 如图所示，九二爻是蒙卦的主爻。九二爻在互卦震，震为长子。所以说长子能持家，很稳重（上卦艮又为稳重，有智慧)。
如图所示，九二爻是蒙卦的主爻。相当于是老师、或智者。九二爻的正应是六五，六五相当于是幼主（上卦艮为幼童)。所以说九二能包容、教育蒙童，这是吉祥的。 九二爻在互卦震，震为长子。所以说长子能持家，很稳重（上卦艮又为稳重，有智慧)。互卦坤为母亲，九二能与母亲心心相印，或者说上下和谐和德。互卦坤为年长、地位高的女人。 从家的角度讲，长子明事理，能担当，家会兴旺。
《史记》载： 伊（yī）尹（yǐn），在商汤还没起兵的时候，就担任商汤的宰相。在灭夏朝的过程中，伊尹运筹帷幄，为商朝的建立倾心泣血。 太甲是商汤的嫡长孙。太甲的父亲在商汤还活着的时候就去世了。因而太甲没能登上王位。太甲的两个叔叔先后登位称王，可没几年就死了。于是，太甲继承了政权。但太甲在位荒淫无道，于是，伊尹将太甲放逐到商汤坟墓附近的桐宫。自己主掌朝政，这无疑于冒篡位的风险。 等三年后，太甲自省，改过自新。伊尹又把太甲迎回执政。 后来太甲病死，沃丁即位。伊尹在沃丁执政期间病逝。 伊尹与太甲的故事，可谓是对“包蒙吉”的解释。 断： 问经商：大吉。因九二爻是蒙卦的主爻，吉祥无比。娶妻生子，子能承接父业，发扬光大。 问家宅：山水环抱，“纳妇，子克家”，是说家有好女人和好儿子。 问婚姻：娶妻吉，生好儿子。吉祥。 问功名：“子克家”，说明长子能持家执政。 问胎孕：生儿子，长子。
六三：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。 《象》说：勿用取女，行不顺也。 六三说：不要娶这个女人，见了有钱的男人就会失身。没有任何事宜的事情（或干啥啥不值)。 《象》说：不要娶这个女人，品行不端。
六三爻阴爻刚位，本身就不正，又在坎卦的最上爻，水有水性杨花之象。六三本与上九爻是正应，但她见九二爻是主爻，有实力，连六五君王都听九二的。九二时运正盛，是众望所归的金夫。所以六三舍弃上九，不安本分，见利忘义，取悦主爻九二。
九二爻中正，一定不会和六三做不合道义的事。 六三处在不三不四的位置，又骑在九二之上（为乘刚)，所以是她三心二意，行为不端，没有节操，娶这样的女人一定不利。 断： 问征战：行军途中不准为害妇女。不准抢夺百姓财物，否则这这样的军队注定会失败。 问经商：防止女人设陷阱。 问功名：不要因女人而毁了仕途，一定要防范女色。再一个，作为人臣，不要像六三一样不忠、那就有凶祸了。 问胎孕：生女孩。
【实例】 本实例来自于《高岛易断》： 某贵显休妻，在外面又与一妇人相好，并打算纳她为正妻。他来占卦说，“我即将娶妻，请占对方是否贤良？” 筮得蒙卦，变爻六三。 断卦说：“蒙”，表示缺乏教育，没有教养。现您为娶妻而占的蒙卦的三爻，爻辞说“勿用娶女，见金夫，不有躬”。此女子一定是淫乱之人。想来为艺妓的女儿，品行不正，难以长久。现在只是她一时的举动投合了你的心愿，让你娶她。但你娶后必然会后悔。她会不守妇道，即使你不休她，她也会离你而去。 此贵显不听占断，娶了这个女人为妻。以后的事果然如爻辞所说。
六四：困蒙，吝。 《象》曰：困蒙之吝，独远实也。 六四说：自困于无知而无路可走，是因为他是个小心眼之人。 《象》说：困于无知，无路可走，是他独自远离了有实力的人。
在蒙卦中，阳爻是智者、是贤人、是有实力的人。阴爻都应向阳爻（贤人、智者)请教，才能走出蒙昧，走出闭塞。 其他的阴爻都能与阳爻拉上关系。比如：六五爻不但与主爻九二是正应，还与上九爻是比邻。六三和初六，与九二爻是比邻。只有六四爻与阳爻拉不上一点关系。所以说：唯独六四爻远离了阳爻，因而他困在蒙昧无知中。 六四虽为大臣，但它阴爻柔位，说明他本身无能力，自己还小心眼，顽固拒绝贤人的指导。“吝”为小心眼，嫉妒人，没容人之量，报复心还大。品德上是个劣人。他困得无路可走，都是他自己造成的。得不到贤人相助，他只能困在蒙昧无知中。 如果是贤者占到此爻，或是占到本卦。说明了自己固有的智慧和见识蒙蔽了自己，根本不足以解决问题，需要向高人请教。尤如向前流动的泉水，你根本不知道他要流向何方。也就是你目前蒙昧、智识不明，但自己却不知道自己的判断失误。自以为智，最终成为失败者。 占到此爻的人，是个顽固的人，他终会失败于他的顽固。 断： 问时运：蒙卦，为蒙昧而被困的时运，自己走不出来，又顽固的认为别人不如自己，不请教人，自己只能裁了。 问经商：资本丧失，已困的无路可走了。 问家宅：六四处于困中，又远离阳爻，说明家庭生活困苦，家在地处偏僻，周围没有邻居。 问胎孕：生女孩。“独”，说明这女孩没有兄弟姐妹，是个独生女。（生了这个女孩之后，再也不能生育了)。
六五：童蒙，吉。 《象》曰：童蒙之吉，顺以巽也。 六五说：象儿童一样觉得自己无知，而求学好教，吉祥。 《象》说：童蒙的吉祥，是因为他柔顺又随顺。 在《周易》系统中，凡是五爻的爻位是九五的，或者二爻的爻位是六二的，这两种情况称为中正之位。
中正归中正，但这种中正之位的爻辞却是多为艰险的爻辞、或是告诫之辞。那是因为九五爻阳爻刚位，有过刚之嫌。“过刚”就是说过于刚猛却缺少了智慧。而同样是处于中正之位的六二爻，却与“过刚”的六五爻是两个极端的情况。六二爻阴爻柔位，虽爻位中正，却是一种软弱成不了大事的爻位（缺少阳刚之气)。因此说，这两种情况，《周易》的爻辞多以险难之辞训诫。
现再来说另一种情况，就是“不当位”的情况。比如：六五、九二，这种情况就叫不当位。六五是阴爻居阳位。九二是阳爻居阴位。虽不当位，但这种刚中有柔、柔中有刚的情况，我们称之为“刚柔相济、足智多谋、礼贤下士、慎重稳重”。能上下同心同德。因此，这二种不当位的情况，爻辞却多为吉祥之辞。 本卦蒙卦的五爻就是六五爻，刚中有柔，又得中道（我们称之为中庸之道)。 五位为天子之位。但却谦逊，以童蒙自处。上有上九爻，下有正应九二爻相助，自己又好学，柔顺又随顺，这样的君王能不吉祥吗？
六五在上卦艮，艮为幼童或少年，相当于是幼主。柔顺而随顺的听从九二贤臣的教导，好学上进，“孺子可教也”，前途不可限量，因而吉祥。 断： 问经商：六五为卦主。知道自己年幼，把所有的事委托给有能力的九二去经营，吉祥。 问功名：“童蒙”好学，听从九二老师的教导，将来前途不可限量。 问婚姻：六五、九二心意相通，吉祥。
上九：击蒙，不利为寇，利御寇。 《象》曰：利御寇，上下顺也。 上九说：打击蒙昧者，不宜做匪类。适宜抵御成为匪类。 《象》说：有利于抗击外冦，是因为君臣随顺，同心同德。
如图所示。上九爻的应位爻是六三，而六三是个行为不端的女人（见金夫不有躬，行不顺）。因而上九用极端的“揍”的方式揍六三，让其改过。但揍女人的男人也不能算是个好鸟，薄情寡义，做事过激，走极端，反招对方怨恨，离他而去。上九这种用揍的教育方式形同“匪类”，与寇无异。所以爻辞说“不利为寇，利御寇”，意思是说用打人的方式教育人，与寇的行为无异。因而必须改进这种教育方式，向九二一样，包容蒙昧者，宽严适度，分寸得当，才是好老师。 《象》说:上下顺也。无论哪个朝代，君臣随顺，就会同心同德，就可以抵御一切外冦。所谓上下顺，就是六五君王随顺，而做为君王老师的九二，又持中庸之道，更是随顺的典范。 占到上九爻，就是你再不改，就该挨揍了（受惩罚了)。 断: 问经商:君子爱财，取之有道，而不是强加于人“做强盗”。买卖必须是双方融洽，上下都顺。 问婚姻：“上下顺也”，妇道以顺为贵。上下顺，属佳婚，家庭和睦安宁。 问胎孕：上卦为艮，又是阳爻，生男孩。暴操，动不动就揍人。 |
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