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《脾胃论译注》卷中 第三部分《气运衰旺图》（2） 前文回顾《脾胃论》第三部分 第一篇：《脾胃论》(三) 气运衰旺图(1) —“两辅、两泄”法则 第二篇：《脾胃论》(三) 气运衰旺图(2) —“如何做一个健康的人” 正文 春季风生，夏季热来，人体需要与自然界相适应； 春季属木，夏季属火，是自然界事物的本体，人体与自然界息息相应。 饮食后，人体的皮、肉、筋、骨、血、脉都得到营养的灌注，皮肉光滑，筋骨麻利，屈伸自如，筋骨坚强有力，人体血脉充足不会疲乏。 古代至人[1]医学造诣至深的人，努力穷究阴阳变化及人体生死之理，因此，编著了《内经》、《外经》[2]，两本书中都说人体以胃气为根本。因为人体禀受水谷精气[3]赖以生存，所谓清气、营气、运气、卫气、春升[4]之气， 都是由胃气所化生，可以说是胃气的别名。胃是水谷汇聚的地方，水饮、食物进入胃后，布散其精气，上行输送到脾， 经过脾的转输，上归于肺，肺气主通行调节水道，下输于膀胱，如此则水谷精微物质多处散布，转输于人体的五脏经脉，其运行的规律与一年四季的变易及五脏阴阳变化相吻合，根据不同的季节和天气，测度五脏经脉的变化规律，这就是中医需要学习的常规技能。  ），善于保全精、气、神，养生水平很高的人。[2]《内外经》本是一本书，全称《黄帝内经》和《黄帝外经》，后面这部书已经遗失。学中医的人都清楚，内经是中医之本，中医之源，学习中医的程度不同，对黄帝内经的感悟也不一样。《黄帝内经》是一部以“中医内科”为主要特色的中医古籍，而《黄帝外经》是“中医外科”为特色的中医古籍。中医外科的特点是用药奇特，治疗效果快，对于很多重症、难症、外科特征的疾病具有“术到即愈”的特点。但中医外科的从医人数很少，技术要求较高，高水平传承的中医外科常常具有“化腐朽为神奇”的技能，因此，多为祖传。比如，正骨，几分钟的正骨技术，能使四肢严重扭伤的人（西医判定需要手术切除的人），在瞬间恢复骨骼位置，再配以正骨后的恢复手段，使得人奇迹般恢复正常，避免残疾的痛苦。此外，个人曾阅读过中医外科的一个医案，这在普通人看来是个“神奇故事”，在河北某县（具体名称忘了 ），有一位中医外科世家（到他这代已经是第三代了），对于一个舌头上患有浓疮的村里人，被西医判断为要割去舌头（西医的强项就是，手术 ），这个老中医（已经60多岁了），拿出自己治疗这种情况的“仪器”，一只三条腿的蛤蟆标本，用第三条腿，插入到浓疮里，呆几分钟，然后拔出，洗净这条腿，重复这个过程，一周后，浓疮就不见了。很多人觉得这个医案很神奇，实际上，据村里人讲，这个中医的父亲比他儿子的医术更为厉害，治疗效果更为神奇。（三只腿的蛤蟆：少见的物种，但是在本草纲目中有记载，这种蛤蟆多见于福建一带，死后可做成标本，其第三条腿具有以毒攻毒的解毒功效，对于浓疮，外部凸显的肿瘤等剧烈毒性症状具有显著的功效。注意，不是中医外科专家不要擅自用此物）。[3]水谷精气：水谷，是指人们平时吃的食物，谷类是指五谷杂粮，水，是汤饮一类的食物，比如牛奶，粥，咖啡等等；水谷精气是由胃受纳，后经脾脏运化，然后传输精微物质到达全身各脏腑和九窍。[4]清气：指水谷精气；营气：水谷精微经化生后滋养全身之气，主要来源于饮食；运气：运行于经脉的精气；卫气：护卫人体之气，为人体抵御外界天气变化的防线，通常人易受病，则说此人卫气弱；春生之气：指的是主持人体的生发之气，有如春天的升发之气，也可以理解为贯穿心肺而使得呼吸畅行的宗气。（气化是中医的特点之一 ） （本文完） |
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