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胡丹 成都七中
《琵琶行（并序）》重读 好，同学们上课，起立，老师好，同学们好，请坐。 我是你们的超级老师胡丹。我首先想调查一下，在自己的学校学过《琵琶行》的同学，请举手，看来大部分同学都是学过的。
一、回忆课文，温故知新 请大家来看一下这三个关键词，
生：我觉得更多是相逢，因为这首诗里面有一句话“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。 师：说得非常好。还有哪位同学有自己的想法？看来大家都认为，相逢是这首长诗所描写的主要事件。我们今天就来聚焦“相逢”。（板书：相逢白居易琵琶女） 二、聚焦相逢，感受人物
让我们首先来思考这两个人，他的身份，这两个人的遭际，请大家用文中的一个词来概括一下，大家觉得在这首诗当中，相逢二人最大的共同点是什么？
生：沦落，他们的特点是沦落。 师：你可以告诉大家沦落是什么意思吗？ 生：原来很得意、一帆风顺的状态，然后渐渐地就走了下坡路。 师：走了下坡路，走到了一个不好的境地叫沦落（板书：沦落）
现在我想问一下，比方说陶渊明，是不是也是传统意义上走的下坡路？陶渊明他算不算沦落呢？ 生：也不算。 师：为什么呢？ 生：我觉得陶渊明他是自在自得的，他是享受于他作为平民的一个过程的。白居易跟琵琶女都是想回到少年时得意的时候。 师：说得太好了，请坐。所以沦落，不光指的是他走向了不好的境地，更多是要强调这种境地的导致，不是自己的一种主观的愿望，和自己主观的选择，所以沦落，他是被迫的。 下面请结合文本，大家觉得在这篇文本当中，琵琶女和白居易的沦落究竟如何？谁来说说看，白居易的沦落，他是从什么走到了不好的地方呢？好这位同学。 生：我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
他本来是一个在首都当的一个大官，但是到了现在被左迁，被贬谪到这样一个偏远小城。听的音乐，也从首都的那些高大上的音乐，到偏远小城的这些春歌和竹笛。 师：岂无山歌与村笛？是不是？说得非常好，因为他不是自己主动辞官，是吗？非常好，还有哪位同学说一下？琵琶女的沦落又在文中怎么体现的呢？ 生：就是“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数”
相当于京城那些富家豪族子弟，都来打赏她。 师：那现在呢？ 生：现在是她年老色衰，就冷落她了。 师：冷落她了，冷落一个词叫“门前冷落车马稀”。还有没有同学，还看到了琵琶女的其他方面的沦落？ 生：老大嫁作商人妇，商人重利轻别离。
就是说她之前嫁给一个商人，然后这个商人重利，聚少离多。之前是她门庭若市，形成一个强烈反差。 师：除了刚才我们说的，别人关注她的多少之外，曾经的她，她的容貌是如何呀？ 生：妆成每被秋娘妒。 师：倾国倾城，被别人嫉妒的容貌，此时此刻呢？ 生：暮去朝来颜色故。
师：找得太好了，曾经的倾国倾城，到现在的年华逝去，这当然也是沦落。 大家觉得在文中哪一句直接表达了，白居易，对这个沦落女子的一种情感和态度？我们一起来回答好不好？
生：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识. 师：那言外之意是什么？我们就算不相识，此时此刻我们也可以怎么样？除了相识，非常好，我们还可以干嘛？ 生：知己 师：当作知己，你了解我，我了解你，这是“相逢何必曾相识”。 三、探究相逢，走进人物 但是这句话，是否它的意义和情感只是这些呢？ 这是我们今天重点要讨论的，我们要探究相逢，首先我们要找到他们相逢的起点。请大家找一下，是什么机缘让这两人相逢的？可以用文中的诗句来回答。 生：忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
师：非常好，读得很细。这是他们相逢的起点，麻烦你再来说一下，什么叫“主人忘归客不发”呢？主人是谁？
师：对，这个主人他送别人，照理说他要下船的，他没有，他忘记了，停留在那，叫“主人忘归”，客人忘记什么呀？ 生：出发。 师：对了，非常好，请坐。就忘记出发了，说明白居易对这个音乐还是非常欣赏的，如痴如醉。 但是大家发现了吗？他这里好像又跟文本中的一个地方，产生了巨大的矛盾。他在写在浔阳城的生活的时候，他是这么说的“岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听”，同学们“难为听”好理解，不想听，大家能不能帮我解释一下，为什么不喜欢山歌、村笛的白居易，却对琵琶声情有独钟？
生：可以看前面的序言，说“铮铮然有京都声”。
师：也就是说“铮铮然”的这个音乐，他强调的是京都声，代表着他曾经光荣与梦想的官场生活，正是因为他如此向往庙堂之高，所以当他被贬到江湖之远的时候，他的内心当然是如此这般了。 我们找一个同学，给大家读一下他贬谪之后的生命状态。
有没有哪位同学？好的，我读前面两句，后面就交给你了，其他同学思考一下：这一段，他写出了白居易在浔阳城的，一种怎样的精神状态？ 师：我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。 生：浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。 住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。 其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。 春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。 岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。 师：整体上读得还很流畅，注意一个读音，是杜鹃啼血（xuè）。来，你说说看，她读出了白居易在浔阳城被贬之后，怎样的一种状态呢？ 生：我觉得他是有点无所事事，就找不到自己想要做的事情，然后从那个“杜鹃啼血”这句话里面，我觉得这是借物喻人。虽然表达的是杜鹃的悲伤，但实际上说的是他自己，所以我们读出白居易在浔阳城的一种痛苦，无所事事的悲伤。 师：那现在问题又来了，同学们，又跟某一地方的文字，产生了矛盾。请大家找找看，提醒一下，不一定是在诗歌中，大家仔细读就能找到的。你在哪里找到了的？ 生：予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。
师：可不可以给大家解释一下，你觉得矛盾最大的地方在哪？ 生：他说自己恬然自安，就是一开始他觉得在这边挺好。 师：挺好的，我在这里挺喜欢的，叫恬然自安，是不是？在这里有一个巨大的矛盾，
诗歌中说自己在江州很痛苦、凄凉，小序中又说自己恬然自安。那请大家思考一下：为什么会出现这样的矛盾呢？ 这个矛盾，是很多同学在第一次读的时候，划过去了。而我们读文本，重读的意义就在于，把我们忽视掉的、划过去的细节再找到，请大家来讨论一下吧，为什么会出现这样的矛盾呢？我们前后左右四人为一小组。谁来？好，这位女生。 生：我觉得白居易他在刚开始遭到贬谪的时候，可能也是希望可以随遇而安，所以他觉得自己的生活，还是相对来说恬然自安的，但是听到了一曲来自京城的琵琶曲，唤起了他的这种对于京城的这种思念。所以他突然一下，就感受到了这种凄凉和落寞。 生：前面有一段“自叙少小时欢乐事”，我觉得这一段就是白居易，他在跟琵琶女在互相地交流，自己小时候比较欢乐的一些事情，然后也算一种苦中作乐吧。 师：非常好，但是苦中作乐，它首先是苦。所以当他说自己恬然自安的时候，可能不代表着他一定是真正的自安，只是这种苦被暂时地给压抑住了，是不是这样子的？所以我特别想用一位诗人的话，来概括白居易的心境，他说：
我本可以忍受黑暗，如果我不曾见过光明。我们现在改一下
对于白居易而言，我本可以忍受平凡，如果我不曾拥有什么？ 生：光辉。 哇，这个词太漂亮了。还有吗？ 生：辉煌。 师：我写的是
荣光，所以他拥有过过去的辉煌，此时此刻他才特别痛苦和压抑。所以从这个角度来说，白居易在很多时候，他都有意识、无意识地把自己的那种痛苦给压抑了。比如这里，他和元微之，就是元稹，他的好友写了一封信
写自己到浔阳城的岁月，说自己很好啊，“形骸且健，方寸甚安”，我不仅忘记回京城，我甚至可以在这里终老，这是白居易真实的心声吗？不是
但这种矛盾实际上是一种内心的撕扯，一种自我的锻炼，各种人格，自我、本我、超我在这里打架。而琵琶女唤醒了他最真实的那个自我。 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。白居易由一个不愿意去诉说的一个人，他最终在这月白风清的晚上，面对琵琶女诉说了自己的心声，甚至号啕大哭，泪湿青衫。（板书：直面自我）
（上面两页PPT的具体解读，深刻又新颖，感兴趣的老师可观看40分钟未播完整版） 四、反思相逢，观照自我 同学们，白居易如果此时此刻，他不是沦落的白居易，他是春风得意马蹄疾，一日看尽长安花的白居易。当他再遇到了这个沦落了歌女，他会怎么看这个歌女呢？ 生：他可能只会把这个歌女，当作可能只是一个贩夫走卒、歌女的故事，他不会就是有那么强的代入感，甚至如果罪恶一点的话，当成一个笑话 师：虽然这样说可能对白居易不公平，但是很有可能性。因为很多时候，我们对他人命运的感同身受，必须得我们跟他人一样的时候，我们才能感同身受。我特别想把这一句话删掉一个词，
大家觉得我可以删掉哪一个词呢？
同是天涯人，相逢何必曾相识！因为我们不仅是非得沦落，才能感受到对方，因为我们是人，人有同理心，同理心就是，你能够去真正地去走进对方的心灵，去感受。因为相逢就是一段美好的缘分，就像今天老师和大家，我们不必要都是沦落的，我可以感知你，你可以感知我。我们在这堂课，有了心灵的触动，这也就够了。 今天这节课就上到这里，好下课。 板书：
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