姚宗勋：技击桩的站法

   技击椿在外形上与健身椿有所区别。健身桩为两脚平行站立的姿势，即立稳平均之站立。技击桩则要侧过身来站，很像部队操练中的“稍息”动作。采用这样的步法，是为了适应技击之需。这样的姿势便于起动，出击灵活，身体重心稳固，暴露的面积小，有利于攻防动作的实施。技击桩的步位与健身桩不同，两手的位置也与健身桩有所区别。健身桩多采双手平行对称之位置，而技击桩双手的位置就有了前后、高低之分。但无论怎样变化，总以高不过眉、低不过脐，左手不到身右去，右手不往身左来，向前推不逾尺，向怀抱不粘身为基本原则。双手在这个范围内，可以变换出许多桩法来。

 下面来介绍最基本的技击桩法——浑元桩，搞通了这基本椿法的道理和意义，将对练功者进一步研习技击桩，有莫大的帮助。

  浑元桩是求得浑圆力的桩法。练功时，精神集中，凝神定意，自然直立，全身先挺拔一下，再把全身筋肉放松，要做到似松非松、松而不懈、紧而不僵。眼睛前视，略看高处，远望天际，目光凝聚内敛，两手自然下垂，两足根并齐，脚尖分开如立正姿式，(此处以左式为例)而后将左腿顺着脚尖方向迈出一步。步子的大小，每个人不一样，以前脚能自由提起而不靠后腿的帮助为准。足跟要虚，在迈出合适距离的一步以后，左脚再往左横移大约一个脚的宽度。这时两脚的位置的形状，既不是丁字步也不是八字步，而是前人所谓“脚不丁不八”故名“丁八步”又名“半八步”。步子不能过大或过小，适当便可。步子过小影响整体的稳定性，而步子过大也不好，拳谚说得好“步大不灵”，总之步子要不大不小才合适。两足前后力量的分配为前三后七，也就是后腿为支撑腿。采取这样的步位是为了能够随时随地前进后退，保持步法的有力灵活。

  步子定位以后，逐步调整下列部位：左膝略屈，膝骨凸出部位力微向前指，足趾有扒地之意，同时右胯向后略靠，胯关节处力向后指，与左膝前指力相引，此所谓意拳之争力，即一个向前一个向后，方向相反，力量相成的矛盾力量。下肢动作调整好以后，再来调整上肢：两手徐徐抬起，高与肩平，手心向内，左手心的位置与左脚心的位置相对，右手心与右乳部相对，上臂和前臂弯曲的角度不可小于九十度。左手位置略高于右手约四、五公分。两手虎口稍撑，十指分开各个指间如夹有棉絮。

  在调整了身体的外形以后，开始注意意念假借。我们要设想，整体环抱着一棵大树(不单是两臂环抱，胸腹、大小腿等处也都向里接触树)，当然没有一棵树能长成我们所设想的这个样子。随之我们要设想：两手和双臂抱着这棵树作往上拔、往下栽、往前推、往后拉、往外扒开、往里挤合等等。但要做到用意不用力，动作越慢越小越好，意念中虽然不能将树引动，但似乎有随我意之支配而微微颤动之感觉。有这么一点意思就够了。同时要注意凡身体与树接触的部分，如胸腹、大小腿等处，皆有应合两臂微动之意。周身关节都要有似曲非直之意。站此浑元桩，还要注意下列具体的各点：

头：头的位置对人的整体运动非常重要，不同的头部位置可以引起不同的姿势反射。头顶好像有在线提，似顶非顶，颈直而微掩，左足在前时则左拧，右足在前时则右拧。下颏微收，颈下若能容球。

肩：背骨自然直，两肩松垂，向左右稍稍扩张，腋下如能容球，心高微收，胸虚背圆，即前人所谓“肩如担担”。

手：两手距离约三拳，十指分开，虎口微撑而指尖微敛，掌心内吸，有持物不使坠落之意。掌心内吸配合手指外张，似有线绳束缚，欲张不得之感，吸吐相互作用不可偏重。左手向右、右手向左伸时都不许超过鼻子。切忌过高，也忌过低.前伸不过足尖，回撤不可贴身。

齿：上下齿要接而微错，不可用力扣合。舌、鼻、耳和健身桩要求相同，从略。

腿：两腿支撑体重用的力，大约是前腿三分，后腿七分。两腿外缘，似有力微向内滚裹，同时两膝似有力向外翻张。

步：前后脚的距离，以后腿不必用力，前腿就可以提起，前进、回收都能随意动作为准。

  下面就浑元桩来谈谈用意的问题。意拳讲求的是一个“意”字，王芗斋先生说要“揣摩意中力”，我们在站技击桩的时候，就要在这“揣摩意中力”上下一番功夫。意和力是什么关系呢？芗斋先生说“意为力之帅，力为意之军”，任何力的表现，都是意念支配的结果。王先生又说“意即力也”，进一步说明了意与力的关系，在初练站桩时是要求做到用意不用力，到了一定的阶段则要求做到意到力到，最后达到更高的阶段，则应该是意力不分，意和力成为一体了。若求技击应用非达到意力不分不能得拳中奥妙。

  从浑元桩抱树的意念来谈一谈“意”的训练：在开始练浑元桩的时候，只要求单一的设想把树推、拉、提、栽、开、台等等。在有了初步的感觉，确实有棵树推不动、拉不动的意境存在。进一步就要打乱意念的顺序，设想把树刚提起来就往前一推，或者刚把树栽下去又横着把它扒开，亦或刚合上又往后一拉等等。因为在实用的时候，用力就没有固定的顺序，所以在平日训练的时候，就不能按事先编排好了的顺序去练习。再提高一步到了高级阶段就应该有一种模糊的感觉，又想把树扒开，又想把树合上，又想拉，又想推，又想提，又想压，结果是什么都想，什么又都没想，总之是一种哪儿都有一点意思，又都什么也没有的模模糊糊的感觉。其结果培养出来的是：不碰上就什么也没有，而在哪儿碰上，哪儿就有的奇妙境界，模糊的感觉，实际上是精神的高度集中而不是发呆。按拳术老前辈所述，习拳的最高境界应该是“拳无拳、意无意、无拳无意是真义”，也就是在有意无意之间。善于游泳的人，往往忘记了水的存在，正因为忘记了水的存在，游得更自在更好，就是这个道理。