|
舜问乎丞曰：“道可得而有乎？”曰：“汝身非汝有也，汝何得有夫道？”舜曰：“吾身非吾有也，孰有之哉？”曰：“是天地之委形也；生非汝有，是天地之委和也；性命非汝有，是天地之委顺也；孙子非汝有，是天地之委蜕也。故行不知所往，处不知所持，食不知所味，天地之强阳气也，又胡可得而有邪？”本段大意：虞舜请教丞，“天道可以占为据有吗？”回答“你的身体都不是你的，还说什么天道？”舜说身体不是自己的是谁的，回答“天地给你身体，给你生命，给你子孙，这些都是老天委托给你的，因此走路不知道去哪，居处不知道所有，吃饭不知道味道，都是运行规律导致，哪里可以占为己有呢！”天道就是自然运行规律，不需要个人认可，只需要接纳即可。极端些说，当下一切都是老天安排好的，包括宇宙万物以及个体发展终结。庄子说的更加通俗有趣，告诉我们身体都不是自己占有的，这是天地给予的，更何况天道规律呢！身体不是自己的，这个说法很唐突，想一想又是合乎逻辑的，因为身体来自父母，父母属于因缘和合，来自天意，所以归根结底属于老天给的。不要把身体作为自己特有的，更不要把思想道德作为自己私有物品，这是庄子给出的忠告，也就是物我两忘。推广开来，这个故事说明的是无论我们承认与否，天道规律就在那里，也不要认为只有我们自己拥有认识这个天道规律，大自然已经明明白白，清清楚楚，一点不含糊的，昭明天下。接下来的问题，就是如何“安道”，既是安贫乐道，也是安心悟道，本质说的就是实践知道！道家三问的“知道安道得道”，从知道到得道隔着万水千山，这个万水千山就是安道，也就是实践活动，处理和应对各类具体事情，在现实生活中安心悟道，用王阳明说法就是知行合一，“人须在事上磨，方能立得住，方能静亦定，动亦定”。知道天道规律不容易，更加不容易的是现实生活中实践天道，最明显的例子就是情绪管理。既然接受道法自然规律，那就允许一切发生，尤其对于不如意不顺心的事情，“让暴风雨来得更加猛烈些吧”，看看这些事情哪些是无法改变的，必须如其所是，哪些是心动扰动的，可以平静下来，如同看一朵花儿绽放和凋零，细细体会自然规律成住坏空整个变化，才是有益的安道体验。
|
