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孙禄堂先生把太极拳比喻为皮球，并言：“惟其皮，故无屈无伸”。 初，不解其意。后经反复体会孙剑云老师、杨世垣、支一峰、刘子明及肖云浦诸先生之言，融汇其意，似有所悟。 本文故曰刍议。 俗云：太极拳之用随屈就伸，而孙禄堂先生言“无屈无伸”，何解？  “无屈无伸”——刍议皮球劲当年我曾就此请教孙剑云老师，孙剑云老师说：“我们家的太极拳用法，可以没有外表屈伸的形式，只有一气吞吐，感而遂通，吞吐亦无形，一气鼓荡如意而已，此意即拳无拳、意无意之真意。” 由此知支燮堂先生的“劲若游针”这种功夫符合孙氏太极拳“无屈无伸”的皮球劲之意。当年在上海某拳社，齐公博先生打某太极拳名家，亦是这种“无屈无伸”的不动而彰之劲。 齐、支两位前辈都是以形意拳筑基，都在孙氏三体式上下过大功夫，都练成这种“无屈无伸”的孙氏太极拳的皮球劲，其因值得考究。 后认识支一峰先生，问及其父“无屈无伸”之劲如何练就，支一峰先生说：“此乃先天一气之功夫。”随之谈到他近一个时期的体会，并以他手指轻巧的一敲，令我知其劲威力之巨，几如电击。支一峰先生讲，他这种劲还没有达到他父亲那种于“无屈无伸”中“劲若游针”的境地。 支一峰先生说以他现时的体会，身体气质一定要发生变化，否则孙氏拳劲的味道出不来。 身体发生什么变化？ 支一峰先生说：“骨如铁铸，筋如钢丝弹簧，肤如胶皮，气如水银，意气如电。意到气至，用时感觉比电还快。” 支一峰先生又说：“运用时不可有发劲的意念，随感觉而出，动作越自然，心意越混沌，劲力出来的就越快、越透、威力越大。” 后问及杨世垣先生，杨先生说：“练孙氏太极拳，没有练出功夫的时候，筋骨皮合在一起，感觉不到其间有任何空隙，练到了一定程度，筋骨皮有相互分开之意，气充满其空隙，如有流体运行其中。这时意气成为一体，意气不分家，与开始练拳时意是意、气是气不同了。” 如今自审，我远没有达到这种境地，但偶尔能感觉到筋骨皮之间似有气充斥其间，多少有那么一点意思。这个意思不是想出来的，更不是假借出来的，而是由确实的生理变化带出来的，式之起落、意之吞吐、气之鼓荡，皆有生理实相。凡有这种感觉时，一定是心意恬静的状态，发生于微微调息之时。调息自有心法，此意甚微妙，用意稍重，感觉尽失，而且容易造成心绪杂乱，故行拳时能处在有意与无意之间为妙。此綮节不易把握。 当年刘子明先生就说孙氏太极拳与其他各派太极拳皆不同，虽然拳式的形式与其他几派太极拳有几分相似处，但架构、基础、道理皆不同，用法、效果亦不同，形同天壤。事实上，孙氏太极拳是孙禄堂先生的原创作品。当时我未能深解其义，随着这些年研究孙氏太极拳，对刘先生此说深以为然也。 回想当年肖云浦先生演示的拳法，其拳实难区分形意、八卦、太极，差不多每一手都浑然一体。又张兆麒先生言：孙振川先生的八卦拳就是太极拳。也许这就是孙氏太极拳的又一特征——形式浑然一体，而其劲性变化有三，皮球劲、钢丝盘球劲、刚球劲，至于出来何种劲力，则因敌成体、感而遂通，无不如志也。 |
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