1 夫业医者,当先明脏腑……治病不明脏腑,何异于盲子夜行!——〔清〕王清任《医林改错》 2 缓则治其本,急则治其标。治急性病要有胆有识,治慢性病要有方有守。——岳美中3 风为百病之长 。痛则不通,通则不痛。夫病有宜补,以泻之之道补之;病有宜泻,以补之之道泻之。——程杏轩《医述.药略》
4 必先岁时,勿伐天和。气聚则塞,气散则通。是痛之休作由气聚散也,故治疝必先治气。——《金匮翼》
5 善言天者,必有验于人;善言古者,必有合与今;善言人者,必有厌与己。久立伤骨,久坐伤血,久视伤神,久行伤筋,久卧伤气。人受天地之气生,天之阳气为气,地之阴气为血,故气常有余,血常不足。——朱丹溪《格致余论》 6 见痰休治痰,见血休治血,见汗不发汗,有热莫攻热;喘气毋耗气,精遗勿涩泄,明得个中趣,方是医中杰。——〔明〕李中梓《医宗必读.肾为先天本、脾为后天本论》
7 十问:一问寒热二问汗,三问头身四问便;五问饮食六问胸,七聋八渴俱当辨;九问旧病十问因,再兼服药参机变;妇人尤必问经期,迟速闭崩皆可见;再添片语告儿科,天花麻疹全占验。——〔清〕陈修园《医生实在易.问证诗》
8 凡医者之于病人,必事事体贴,如若身受之,而后用药无误。医之为道,全在身考。——〔清〕徐灵胎《慎疾刍言.用药》
9 暴眩为风火与痰,渐眩为上虚气陷。——〔清〕陈修园《医学实在易》 10 土虚木必摇 ——〔清〕尤在泾《静香楼医案》
11 肝风上升于巅顶,原属阴亏;痰浊弥漫于中宫,多因脾弱。——〔清〕王旭高《王旭高医案》。
12 诸风掉眩,皆属于肝。——《内经.至真要大论》 13 无虚不能作眩。——〔明〕张介宾《景岳全书》 14 无痰则不作眩。——〔元〕朱丹溪《丹溪心法》
15正气存内,邪不可干,邪之所凑,其气必虚!见病医病,医家大忌!病有标本,多有本病不现而标病见者,有标本相反不相符者,若见一证即医一证,必然有失。唯见一证,而能求其证之所以然,则本可识矣。——〔明〕周慎斋
16 治病必先识病,识病然后议药。——〔清〕喻嘉言《寓意草.先议病后议药》
17病经议明,则有是病即有是药,病千变药亦千变。必伏其所主,而先其所因。——《素问.至真要大论》(张景岳注云:“必伏其所主者,制病之本也。先其所因者,求病之由也。”)
18 有诸内必形诸外,观其外可知其内。——〔清〕周杓元《温证指归.望色论》
19 病痰饮者,当以温药和之。——张仲景 20 舌以候元气之盛衰,苔以察病症之浅深。——〔清〕俞根初《重订通俗伤寒论.伤寒脉舌》
21 辨舌质,可诀五脏之虚实;视舌苔,可察六淫之浅深。——〔近代〕曹炳章《辨舌指南.辨舌总论》
22观舌本,可验其阴阳虚实;审苔垢,即知其邪之寒热浅深也。——〔清〕章虚谷《医门棒喝》
23 谨察间甚,以意调之,间者并行,甚者独行。——《素问.标本病传论》(张景岳注云:“病浅者可以兼治,故曰并行。病甚者难容杂乱,故曰独行。”)
24 寸尺弱,勿汗。寸脉弱者,不可发汗,汗则亡阳;尺脉弱者,不可发汗,汗则亡阴。——〔清〕程钟龄《医学心悟.医门八法.论汗法》
25汗也者,合阳气、阴精蒸化而出者也。汗之为物,以阳气为运用,以阴精为材料。——〔清〕吴鞠通《温病条辨.汗论》
26阴虚之热者,宜壮水以平之;无根之热者,宜益火以培之。——〔明〕张景岳《景岳全书.寒热》
27 治上消者,宜润其肺,兼清其胃;治中者,宜清其胃,兼滋其肾;治下消者,宜滋其肾,兼补其肺。——〔清〕程钟龄《医学心悟.三消》
28内之证或不及其外,外之证则必根于其内。——〔现代〕明坚《医林掇英.外病求内在之根源》
29 治外感如将,治内伤如相。——〔清〕吴鞠通《温病条辨.杂说.治病法论》
30治外感如将,贵在猛峻;治内伤如相,贵在圆通。症者征也,瘕者假也。征者,成形而坚定不移者是也;假者,无形而可聚可散者也。——〔明〕张景岳《景岳全书.妇人规.症瘕类》
31 症瘕与积聚异名同病。症者,有形可征,坚硬不移,痛有定处,病属血分;瘕者,聚散无常,推之可移,痛无定处,病属气分。积聚,积者积垒之谓,由渐而成者也;聚者聚散之谓,作止不常者也。——〔明〕张景岳《景岳全书.杂证谟.积聚》
32积血聚气,积者,推之不移,成于五脏,多属血病;聚者,推之则移,成于六腑,多属气病。——〔清〕程钟龄《医学心悟.积聚》
33木热则流脂,肝热未有不见痰者!心肾;虚寒虚热,取心者不必齐以热,取肾者不必齐以寒;但益心之阳,寒亦通行,强肾之阴,热之犹可。——唐.王冰《素问.至真要大论》注文
34病在于表,毋攻于里,恐表邪乘虚陷入于里也;病在于里,毋虚其表,恐汗多亡阳也。——〔明〕李中梓《医宗必读》
35 外感法仲景,内伤法东垣;热病用河间,杂病用丹溪。——〔明〕王纶《明医杂著.医论》
36 呕苦知邪在胆,吐酸识火入肝。——〔清〕李用粹《证治汇补.胸膈门.呕吐》
37 胆热移脑为鼻渊;肝热转肺为鼻痔。——〔清〕王旭高《环溪草堂医案.诸窍门》
38凡血枯经闭者,当求生血之源,源在胃也;而呕血吐血者,当求动血之源,源在脏也。——〔明〕张景岳《景岳全书.杂证谟.血证》
39右脉不足,补气药多于补血药;左脉不足,补血药多于补气药。——〔明〕汪石山《石山医案.营卫气血论》引朱丹溪语
40诸见血,身热脉大者难治,是火邪盛也;身凉脉静者易治,是正气复也。——〔元〕朱丹溪《丹溪心法.吐血》
41凡治血证,须知其要;而血动不由,惟火惟气耳。——〔明〕张景岳《景岳全书.杂证谟.血证》
42 一切不治之证,总由不善祛瘀之故。——〔清〕唐容川《知证论.吐血》
43 朱丹溪:气血冲和,万病不生,一有怫郁,诸病生焉。 44 气实者气必喘粗,声音壮厉;血实者血必凝聚,多痛且坚。——〔清〕徐灵胎《杂病源.虚实》
45 学医从《伤寒》入手,始则难,继而大易;从杂症入手,始则易,继而大难。瘀血化水,亦发水肿,是血病而兼水也。——〔清〕唐容川《血证论》
46 血不利则为水。——〔东汉〕张仲景《金匮要略.水气病脉证并治》 47 安谷则昌,绝谷则亡。——〔明〕李宗梓《医案必读.肾为先天本脾为后天本论》引语
48 后天资生,纳谷为宝。——〔近代〕张锡纯 49凡水肿等证,乃肺脾肾三脏相干之病。盖水为至阴,故其本在肾;水化于气,故其标在肺;水唯畏土,故其制在脾。——〔明〕张景岳《景岳全书.杂证谟.肿胀》
50 别阴阳于疑似之间,辨标本于隐微之际;有无之殊者,求其有无之所以殊;虚实之异者,责其虚实之所以异。——〔元〕朱丹溪《丹溪心法.审查病机无失气宜论》
51 谨守病机,各司其属。——〔唐〕王冰《素问.至真要大论》 52 (痰)在肺则咳,在胃则呕吐,在心则悸,在头则眩,在背则冷,在胸则痞,在胁则胀,在肠则泻,在经络则肿,在四肢则痹。——〔清〕林佩琴《类证治裁.痰饮论治》
53 肥人气虚多痰,瘦人血虚多火。——〔清〕程芝田《医法心传.医宜通变论》
54 百病多因痰作崇。——〔清〕汪昂《汤头歌诀.礞石滚痰丸》
55 痰为诸病之源,怪病皆由痰成。——〔清〕沈金鳌《杂病源流犀烛.痰饮源流》
56 湿邪为病,缓而难知。——〔清〕吴刊安《伤寒指掌.湿症合参》
57 不明脏腑经络,伸手动手遍错。夫病之一物,非人身素有之也,或自外而入,或由内而生,皆邪气也。擨气加诸身,速攻之可也,速去之可也。——〔金〕张子和《儒门事亲》
58 邪之所凑,其气必虚。留而不去,其病则实。——王旭高《王旭高医案》
59 欲知病之难易,先知病之深浅。欲知病之深浅,先知病之部位。——〔清〕宝辉《医医小草》
60治病必先识病,识病然后议药,药者所以胜病者也。识病,则千百药中任举一、二种用之且通神;不识病,则歧多而用眩。——〔清〕喻昌《寓意草》
61谚云十个医,十个法,此言不然,病者只有一个病,自当只有一个法。——〔清〕陆九芝《世补斋医书》
62凡治病治遗使邪有出路。宜下出者,不泄之不得下也。宜外出者,不散之不得外也。——〔清〕周学海《读医随笔》
63考古人用药,有攻病保躬两途,攻病则或凉或温,当取其偏,保躬则适其寒温,宜用其平。——〔清〕程杏轩《杏轩医案》
64 人之所病病疾多,医之所病病道少。——〔先秦 〕扁鹊见《医述》 65 善为医者,行欲方而智欲圆,心欲小而胆欲大。——〔唐〕孙思邈
66不读本草,焉知药性?专泥药性,决不识病;假饶识病,未必得法,识病得法,工中之甲。——〔金〕 张子和《儒门事亲卷十四治病》
67 仲景诸方,实万世医门之规矩准绳也,后之欲为方圆平直者,必于是取则焉。——〔元〕 朱震亨《局方发挥》
68 医不贵于能愈病,而贵于能愈难病;病不贵于能言医,而贵于能延真医。——〔明〕张景岳《景岳全书》 69 医之为道,非精不能明其理,非博不能致其得。——〔清〕刘仕廉《医学集成》
70 医是讲学不是市道,故商贾贸迁之术无一书之传,而医家言则汗牛充栋。——〔清〕陆九芝《世补斋医书》
71 《内经》无论真不真,总是秦汉间书,得其词组,即是治法;《伤寒论》无问全不全,苟能用其法以治今人病,即此亦已足矣。后学能识病,全赖此数书。——〔清〕陆九芝《世补斋医书》
72 学医当学眼光,眼光到处,自有的对之方,此有说不尽之妙,倘拘拘于格理,便呆钝不灵。——〔清〕曹仁伯《琉球百问》
73 大约功夫到时,眼光中无相同之病。看一百人病,便有一百人方,不得苟同,始为有味。若功夫未到,便觉大略相同。——〔清〕曹仁伯《琉球百问》
74 凡看病须要格分寸。谅病之分寸,而定药之分寸,格成一方,看去增减一味不得。——〔清〕曹仁伯《琉球百问》 75凡临证,须审病人情状,酌配方药。但记每方治某病便非。——〔清〕曹仁伯《琉球百问》
76 大凡名家亦有偏处。当日雨田先生善用凉药,非无用温处,用至七分止矣;性天先生善用温药,非无用凉处,用至七分而止。两家对待,各具至理。雨田先生曰:一分热邪不除,便为不了之病,易戕正气。性天先生曰:一分阳气不亏,不受阴邪为病。当时两家论治最好看,然亦须有学问去领会,无学问者安能识此奥旨,而两家亦终不相通。——〔清〕曹仁伯《琉球百问》
77 用古人之法,审其用法之时,得其立法之心。学无常师,择善而从。——〔明〕孙一奎《赤水玄珠》 78 临病人于饿顷便处汤剂何敏捷乃尔,要惟有定识于平时,乃克有定方于片刻。——〔清〕陆九芝《世补斋医书》
79 学医一道,既不能离开书本,也不能专靠书本,既要凭些经验阅历,也要懂得经籍要义。——〔近代〕冉雪峰 80凡阳虚多寒者,宜补以甘温,而清润之品非所定;阴虚多热者,宜补以甘凉,而辛燥之类不可用。——〔明〕张景岳《景岳全书.新方八略/补略》
81 益火之源,以消阴翳;壮水之主,以制阳光。——〔唐〕王冰《素问.至真要大论》注文 82 阴阳俱不足,补阳则阴竭,滋阴则阳脱。如是者,可将以甘药。——《灵枢.终始篇》 84 阴虚之甚者,先回其阳,继而渐加补阴之药,是无阴则阳无以化也;阴虚之甚者,先补其阴,继而渐加补阳之药,是无阳则阴无以生也。——〔清〕王三尊《医权初编》
85 回阳之中,必佐阴药;摄阴之内,必兼顾阳气。——〔清〕叶天士《临证指南医案.脱》华岫云按 86善补阳者,必于阴中求阳,则阳得阴助而生化无穷;善补阴者,必于阳中求阴,则阴得阳升而泉源不竭。——〔明〕张景岳《景岳全书.新方八略.补略》
87 春夏养阳,秋冬养阴。——《素问.四气调神大论》 88 阴症似乎阳,清之必毙;阳症似乎阴,温之必亡。——〔清〕顾松园《顾松园医镜.格言汇篡》
89 五味入口,各有所走,各有所病。酸走筋,多食之,令人癃;咸走血,多食之,令人渴;辛走气,多食之,令人洞心。辛与气俱行,故辛入心,而与汗俱出;苦走骨,多食之,令人变呕;甘走肉,多食之,令人怋。推此,则知问其所欲五味,以知其病之所起所在也。——(明〕杨继洲《针灸大成》
90李汉彪师傅传草药辨认秘诀:草木中空善治风,对枝对叶能治红。叶边有刺皆消肿,叶中有酱拨毒功。
91善诊者,察色按脉,先别阴阳。太阴湿土得阳始运,阳明燥土得阴自安。出入废,则神机化灭,升降息,则气立孤危。通阳不在温,而在利小便。“五藏六府皆令人咳,非独肺也” ——《素问.咳论》
92 “上焦如雾,中焦如沤,下焦如渎”,“营出于中焦,卫出于下焦”——《灵枢.营卫生会篇》 93 辨舌质可验五脏之虚实,视舌苔可察六淫之深浅。——〔近代〕曹炳章《辨舌指南》
94 病不应脉,当思其病;脉不应病,当思其脉;药不应病,当思其药。——〔明〕杭世骏 95 证虽重而门类明白者,不须诊脉亦可议方,证虽轻而题目未定者,必须仔细察脉。——〔明〕李榳《医学入门》
96 湿病在表,一身尽痛;湿病在里,一身不痛。——〔明〕汪昂《医方集解》 97 热在上焦,咽乾口糜;热在中焦,心烦口渴;热在下焦,便秘溺赤。——〔明〕李榳《医学入门》
98凡病气重,则小便必涩;病气苏,则便溺渐通。——〔清〕程杏轩《医述》 99卫虚则外寒而栗,营虚则内热而咳;营虚则咳伤肺而唾腥;卫虚则寒入脾而吐涎沫。——〔清〕程杏轩《医述》
100逢节发病,必非议补之时。——〔清〕陆九芝《世补斋医书》 101脉病人不病则病重,人病脉不病则病轻。——〔清〕王孟英《王氏医案译注》
102 病必先辨症,辨症须辨兼症,徐洄溪谓有一症不具,即需审慎者,固难为见病治病、知常不知变者道也。——〔清〕费绳甫《孟河费氏医案》
103人之所病病疾多;医之所病病道少。世上只有不知之症,没有不治之症见肝之病,知肝传脾,当先实脾扶正即所以祛邪,祛邪即所以扶正 六腑以通为补 少年进补,老来吃苦 心主血、脾统血、肝藏血暴怒伤肝,五志化火 上工(高明的医生)治未病,不治已病 夫业医者,当先明脏腑……治病不明脏腑,何异于盲子夜行!——清王清任《医林改错》
104 缓则治其本,急则治其标 治急性病要有胆有识治慢性病要有方有守 ——岳美中
105风为百病之长 痛则不通,通则不痛 六腑以通为用 行欲方而智欲圆,心欲小而胆欲大胃以通为补,脾以健为运 留得一分津液,便有一分生机 不为良相,则为良医凡药能逐邪者,皆能伤正;能补虚者,皆能留邪……于此知无药之不偏矣……何必朋参芪而仇硝黄哉。——莫枚士《研经言.用药论二》
106夫病有宜补,以泻之之道补之;病有宜泻,以补之之道泻之 ——程杏轩《医述.药略》107必先岁时,勿伐天和气聚则塞,气散则通是痛之休作由气聚散也故治疝必先治气——金翼匮
108 邪在脾胃,阳气不足,阴气有余,则中寒肠鸣腹痛——灵枢.五邪 109 善言天者必有验于人,善言古者必有合与今,善言人者必有厌与己。——大医精诚
110 久立伤骨,久坐伤血,久视伤神,久行伤筋 ,久卧伤气。 111 养生在动,养心在静 修和无人见 存心有天知。 112 疾虽久,犹可毕也。言不可治者,未得其术也。
113 医为仁人之术,必具仁人之心。 114 学不博无以通其变,思不精无以烛其微。 115 药为治病之器,可以除疾,亦可杀人。若知之不详,用之不的,小错则贻误治疗,大谬则关系性命。故医者于药不可不精。
116读仲景书,须于无字处求字,无方处索方,方可谓之能读。 117 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
118 医贵乎精,学贵乎博,识贵乎卓,心贵乎虚,业贵乎专,言贵乎显,法贵乎活,方贵乎纯,治贵乎巧,效贵乎捷。知乎此,则医之能事毕矣。
119 话传三遍假成真,药方抄三遍吃死人。 120 清泻不用医,饿到日沉西。 121 撑痢疾,饿伤寒。疮大疮小,出头就好。
122 不服庸医药,胜请中流医。 123 吃药不忌口,枉费大夫手。 124 久病成良医。
125 春捂秋冻,无病无痛。 126 白露身不露,寒露脚不露。 127 痘要结,麻要泄。
128 壮水之主以治阳光,益火之源以消阴翳。 129 壮火食气,少火生气。
130 善补阳者,必于阴中求阳,则阳得阴助而生化无穷;善补阴者,必于阳中求阴,则阴得阳胜而泉源不竭。
131 人受天地之气生,天之阳气为气,地之阴气为血,故气常有余,血常不足。——朱丹溪《格致余论》
132 见痰休治痰,见血休治血,见汗不发汗,有热莫攻热;喘气毋耗气,精遗勿涩泄,明得个中趣,方是医中杰。——明.李中梓《医宗必读.肾为先天本、脾为后天本论》
133凡医者之于病人,必事事体贴,如若身受之,而后用药无误 医之为道,全在身考。——清?徐灵胎《慎疾刍言.用药》
134 暴眩为风火与痰,渐眩为上虚气陷——陈修园《医学实在易》 135 肝风上升于巅顶,原属阴亏;痰浊弥漫于中宫,多因脾弱。王旭高《王旭高医案》
136 见病医病,医家大忌!病有标本,多有本病不现而标病见者,有标本相反不相符者,若见一证即医一证,必然有失。唯见一证,而能求其证之所以然,则本可识矣。——(明)周慎斋。
137 病经议明,则有是病即有是药,病千变药亦千变。必伏其所主,而先其所因。——《素问?至真要大论》张景岳注云:“必伏其所主者,制病之本也。先其所因者,求病之由也。”
138 谨察间甚,以意调之,间者并行,甚者独行。——《素问?标本病传论》张景岳注云:“病浅者可以兼治,故曰并行。病甚者难容杂乱,故曰独行。”
139 寸尺弱,勿汗寸脉弱者,不可发汗,汗则亡阳;尺脉弱者,不可发汗,汗则亡阴。——(清)程钟龄《医学心悟?医门八法?论汗法》
140 阴虚之热者,宜壮水以平之,无根之热者,宜益火以培之。——《景岳全书.寒热》
141 右脉不足,补气药多于补血药;左脉不足,补血药多于补气药。——(明)汪石山《石山医案.营卫气血论》引朱丹溪语
142 诸见血,身热脉大者难治,是火邪盛也;身凉脉静者易治,是正气复也。——(元)朱丹溪《丹溪心法.吐血》
143谚云十个医,十个法,此言不然,病者只有一个病,自当只有一个法。——陆九芝《世补斋医书》
144 考古人用药,有攻病保躬两途,攻病则或凉或温,当取其偏,保躬则适其寒温,宜用其平。程杏轩《杏轩医案》
145 张孝骞有一句名言:疾病就像人的脸,没有哪两张是完全相同的。 146 热在上焦,咽干口糜;热在中焦,心烦口渴;热在下焦,便秘溺赤。——〔明〕李延《医学入门》 147 凡病气重,则小便必涩;病气苏,则便溺渐通。——〔清〕程杏轩《医述》
148 中医锦句:51、在卫汗之可也,到气方可清气,入营犹可透热转气,到血直须凉血散血。 55、火动风生热筋挛脉急,风扇火炽,而炽乱神迷,外窜经脉则成痉。58、火郁发之,木郁达之,金郁泄之,土郁夺之,水郁折之。 77、人身无倒上之痰,天下无逆流之水,故不治痰而治气。 80、足太阳痰厥头疼非半夏不能疗,眼黑头眩虚风内作非天麻不能除。 110、血之为病,上焦瘀血小便必难,下焦瘀血小便必自利。 112、一切火症,心急潮热,一切水症,胁硬心下怔忡。 114、凡病昼则增剧,夜则安静,是阳病有余及气病血不病。115、凡病夜则增剧,昼则安静,是阴病有余及血病气不病。118、昼则安静,夜则发热、烦躁,是阳气下陷于阴中也。名曰:热如血室。 120、昼则发热、烦躁,夜则发热、烦躁,是重阳无阴,急泄其阴峻补其阳。 121、昼则恶寒、夜则烦躁,饮食不入,名曰:阴阳交错者死。 1. 脾主升清,胃主降浊。(清.黄元御《素灵微蕴.原胃解》) 2. 脾宜升则健,胃宜降则和。(清.叶桂《临证指南医案.脾胃》) 3. 脾胃为水谷之海。(明.龚信《古今医鉴.泄泻》)。4. 肺为气之主,肾为气之根。(明.张介宾《景岳全书.喘促》)。 5. 清阳出上窍,浊阴出下窍;清阳发腠理,浊阴走五藏;清阳实四支,浊阴归六府。(《素问.阴阳应象大论》) 6. 头者精明之府,背者胸中之府,腰者肾之府,膝者筋之府,骨者髓之府。(《素问.脉要精微论》) 7. 心者,君主之官也,神明出焉。(《素问.灵兰秘典论》) 8. 肺者,相傅之官,治节出焉。(《素问.灵兰秘典论》) 9. 肝者,将军之官,谋虑出焉。(《素问.灵兰秘典论》) 10. 胆者,中正之官,决断出焉。(《素问.灵兰秘典论》) 11. 膻中者,臣使之官,喜乐出焉。(《素问.灵兰秘典论》) 12. 脾胃者,仓廪之宫,五味出焉。(《素问.灵兰秘典论》) 13. 大肠者,传道之官,变化出焉。(《素问.灵兰秘典论》) 14. 小肠者,受盛之官,化物出焉。(《素问.灵兰秘典论》) 15. 肾者,作强之官,伎巧出焉。(《素问.灵兰秘典论》) 16. 三焦者,决渎之官,水道出焉。(《素问.灵兰秘典论》) 17. 膀胱者,州都之官,津液藏焉,气化则能出矣。(《素问.灵兰秘典论》) 19. 肝体阴而用阳。(清.唐宗海《血证论.滑氏补肝散》 20. 胃者,五藏六府之海也。(《灵枢.五味第五十六》) 21. 脑髓骨脉胆女子胞,此六者地气之所生也,皆藏于阴而象于地,故藏而不泻,名曰奇恒之府。(《素问.五藏别论》) 22. 夫胃大肠小肠三焦膀胱,此五者,天气之所生也,其气象天,故泻而不藏,此受五藏浊气,名曰传化之府,此不能久留输泻者也。(《素问.五藏别论》) 23. 五藏者,藏精气而不泻也,故满而不能实。(《素问.五藏别论》) 24. 六府者,传化物而不藏,故实而不能满也。(《素问.五藏别论》) 25. 胃者,水谷之海,六府之大源也。(《素问.五藏别论》) 26. 心为汗,肺为涕,肝为泪,脾为涎,肾为唾,是谓五液。(《素问.宜明五气篇》) 27. 心欲苦,肺欲辛,肝欲酸,脾欲甘,肾欲咸,此五味之所合也。(《素问.五脏生成篇》) 28. 心气通于舌,心和则舌能知五味矣。(《灵枢.脉度》) 29. 心者,生之本,神之变也,其华在面,其充在血脉。(《素问.六节脏象论》)31. 肝气通于目,肝的则目能辨五色矣。(《灵枢.脉度》) 32. 肝者,罢极之本,魂之居也;其华在爪,其充在筋。(《素问.六节脏象论》)33. 脾喜燥恶湿,喜温恶寒。(张山雷《脏腑药式补正.脾部》) 35. 肺为水之上源。(清.汪昂《医方集解.清暑之剂》) 36. 肺为脏腑之华盖。(清.陈念祖《医学三字经.咳嗽》) 37. 肺者,气之本,魄之处也,其华在毛,其充在皮。(《素问.六节脏象论》) 39. 肾者,主蛰,封藏之本,精之处也。(《素问.六节脏象论》)40. 腰者,肾之府,转摇不能,肾将惫矣。(《素问.脉要精微论》) 42. 上焦如雾,中焦如沤,下焦如渎。(《灵枢.营卫生会》) 43. 胃乃六腑之本。(宋.杨士瀛《仁斋直指方论.病机赋》) 44. 五脏六腑之精气,皆上升于头,以成七窍之用,故头为精明之府。(明.张介宾《类经.疾病类》) 45. 胃者,水谷之海,六腑之大源也。(《素问.五脏别论》) 46. 胃之为腑,体阳而用阴。(清?吴瑭《温病条辨.中焦篇》) 47. 齿为肾之余,龈为胃之络。(清.叶桂《外感温热篇》)48. 肺为声音之门,肾为声音之根。(宋.杨士瀛《仁斋指方论?声音方论》)49. 肺主出气,肾主纳气,阴阳相交,呼吸乃和。(清.石寿棠《医原.闻声须察阴阳.论》) 50. 饮入于胃,游溢精气,上输于脾,脾气散精,上归于肺,通调水道,下输膀胱。(《素问.太阴阳明论》)
150精神气血 1. 精明五色者,气之华也。(《素问.脉要精微论》) 2. 得神者昌,失神者亡。(《素问.移精变气论》) 4. 五脏六腑之精气,皆上注于目而为之精。(《灵枢.大惑论》) 5. 夺血者无汗,夺汗者无血。(《灵枢.营卫生会》) 6. 发为血之余,血虚则发落。(丁甘仁《丁甘仁医案.衄血》) 7. 气属阳而无形,血属阴而有形。(明.张介宾《类经.经络类》)9. 卫气者,所以温分肉,充皮肤,肥腠理,司开合者也。(《灵枢.本脏》) 10. 血气者,喜温而恶寒,寒则泣不能流,温则消而去之。(《素问.调经论》) 11. 阳气者,精则养神,柔则养筋。(《素问.生气通天论》) 12. 阳随乎阴,血随乎气,故治血必先理气,血脱必先益气。(明.赵献可《医贯.血证论》) 1. 冬伤于寒,春必病温。(《素问.阴阳应象大论》)4. 暑必挟湿,二者皆伤气分。(《清代名医医案精华.天士医案》) 5. 伤于风者,上先受之;伤于湿者,下先受之。(《素问.太阴阳明论》) 6. 因于湿,首如裹。湿热不攘,大筋软短,小筋弛长,软短为拘,弛长为痿。(《素问.生气通天论》) 7. 暴怒伤阴,暴喜伤阳。(《素问.阴阳应象大论》) 13. 喜怒伤气,寒暑伤形。(《素问.阴阳应象大论》) 15. 安谷则昌,绝谷则亡。(金.李杲《脾胃论.仲景引内经所说脾胃》)16. 久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋。(《素问.宣明五气篇》) 17. 百病多由痰作祟。(清?汪昂《汤头歌诀.除痰之剂》)1. 气常有余,血常不足。(元.朱震亨《脉因证治.杂证》) 3. 寒极生热,热极生寒。(《素问.阴阳应象大论》)4. 重寒则热,重热则寒。(《素问.阴阳应象大论》)5. 风胜则动,热胜则肿,燥胜则干,寒胜则浮,湿胜则濡泻。(《素问.阴阳应象大论》)6. 天有四时五行,以生长收藏,以生寒暑燥湿风。人有五藏,化五气,以生喜怒悲忧恐。(《素问.阴阳应象大论》) 7. 喜怒伤气,寒暑伤形。(《素问.阴阳应象大论》)8. 暴怒伤阴,暴喜伤阳。(《素问.阴阳应象大论》) 9. 喜怒不节,寒暑过度,生乃不固。(《素问.阴阳应象大论》) 10. 百病生于气也,怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,寒则气收,炅则气泄,惊则气乱,劳则气耗,思则气结。(《素问.举痛论》)11. 风寒湿三气杂至,合而为痹也。(《素问.痹论》) 12. 百病之生也,皆生于风寒暑湿燥火,以之化之变也。(《素问.至真要大论》) 13. 诸厥固泄,皆属于下。(《素问.至真要大论》) 14. 诸痿喘呕,皆属于上。(《素问.至真要大论》) 15. 诸禁鼓栗,如丧神守,皆属于火。(《素问.至真要大论》) 16. 诸痉项强,皆属于湿。(《素问.至真要大论》) 17. 诸逆冲上,皆属于火。(《素问.至真要大论》)18. 诸胀腹大,皆属于热。(《素问.至真要大论》) 19. 诸躁狂越,皆属于火。(《素问.至真要大论》)20. 诸暴强直,皆属于风。(《素问.至真要大论》)21. 诸病有声,鼓之如鼓,皆属于热。(《素问.至真要大论》) 22. 诸病胕肿,疼酸惊骇,皆属于火。(《素问.至真要大论》) 23. 诸转反戾,水液浑浊,皆属于热。(《素问.至真要大论》) 24. 诸病水液,澄彻清冷,皆属于寒。(《素问.至真要大论》) 25. 诸呕吐酸,暴注下迫,皆属于热。(《素问.至真要大论》)26. 阳虚则外寒,阴虚则内热,阳盛则外热,阴盛则内寒。(《素问.调经论》) 27. 重阴必阳,重阳必阴。(《素问.阴阳应象大论》) 28. 气有余便是火。(元.朱震亨《丹溪心法.火》)29. 寒极生热,热极生寒。(《素问.阴阳应象大论》) 31. 热胜则肿。(《素问.阴阳应象大论》)
153天人合一 1.夫人禀五常,因风气而生长,风气虽能生万物,亦能害万物,如水能浮舟,亦能覆舟。(汉.张机《金匮要略.脏腑经络先后病脉证》) 2.春生夏长,秋收冬藏。(《灵枢.顺气一日分四时》)3.夫百病者,多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。(《灵枢.顺气一日分四时》)4.四时阴阳者,万物之根本也。(《素问.四气调神大论》)5.人以天地之气生,四时之法成。(《素问.宝命全形论》)
154养生保健1.春夏养阳,秋冬养阴。(《素问.四气调神大论》) 2.法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常。(《素问.上古天真论》) 3.志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦。(《素问.上古天真论》) 4.夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生。(《素问.四气调神大论》) 5.精、气、神,养生家谓之三宝。(明.绮石《理虚元鉴.心肾论》) 6.善养性者,先饥而食,先渴而饮,食欲数而少,不欲顿而多。(唐.孙思邈《备急千金要方.道林养性》)
155防病治未病 1.不治已病治未病,不治已乱治未乱。(《素问.四气调神大论》) 2.夫治未病者,见肝之病,知肝传脾,当先实脾。(汉.张机《金匮要略》) 4.虚邪贼风,避其有时,恬惔虚无,真气从之,精神内守,病安从来。(《素问.上古天真论》) 6.正气存内,邪不可干。(《素问.刺法论》)
156医德医风1.人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此。(唐.孙思邈《备急千金要方.序》)2.凡大医治病,必当安神定志,无欲无求。(唐.孙思邈《备急千金要方.大医精诚》) 3.大医精诚(唐.孙思邈《备急千金要方.大医精诚》) 4.业医者,活人之心不可无,而自私之心不可有。(宋.刘昉《幼幼新书.自序》) 5.未医彼病,先医我心。(宋.刘昉《幼幼新书.自序》) 6.古人医在心,心正药自真。(明.冯梦龙《警世通言》) 7.医,仁术也。仁人君子,必笃于情。(清.喻昌《医门法律.问病论》)
157医术学习 1. 勤求古训,博采众方。(汉.张机《伤寒杂病论序》) 2.夫肝之病,补用酸,助用焦苦,益用甘味之药调之。(汉.张机《金匮要略》) 3.工欲善其事,必先利其器,器利而后工乃精,医者舍方书何以为疗病之本。(元.危亦林《世医得效方.序》) 4.方不在多,心契则灵;症不在难,意会则明。(明.陈实功《外科正宗.痈疽治法论第二》) 5.至重惟人命,最难确是医。(明.龚信《古今医鉴.謦医箴》)6.看方犹看律,用药如用兵,机无轻发,学贵专精。(清.刘一仁《医学传心录.病因赋》)7.生民何辜,不死于病而死于医,是有医不若无医也,学医不精,不若不学医也。(清.吴塘《温病条辨.自序》) 8.医贵乎精,学贵乎博,识贵乎卓,心贵乎虚,业贵乎专,言贵乎显,法贵乎活,方贵乎纯,治贵乎巧,效贵乎捷,知乎此,则医之能事矣。(清.赵濂《医门补要.自序》) 9.医之良,在工巧神圣;医之功,在望闻问切;医之学,在脉药方症。(清.陈清淳《蜀中医纂?习医规格》) 10.《素问》,载道之书也,词简而义深。(元.朱震亨《格致余论》) 11.不通仲景之书,不足以言医。(舒诏《伤寒集注》自序) 13.脾胃为病,最详东垣(清.叶桂《临证指南医案》) 14.不为良相,必为良医。(邵登瀛《四时病机》绍諴序) 15.医之为书,非《素问》无以立论,非《本草》无以主方。(元.朱震亨《格至余论》自序)
158阴阳五行1. 阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求于本。(《素问.阴阳应象大论》) 2.审其阴阳,以别柔刚,阳病治阴,阴病治阳,定其血气,各守其乡。(《素问.阴阳应象大论》) 3.故重阴必阳,重阳必阴。(《素问.阴阳应象大论》) 4.阴在内,阳之守也;阳在外,阴之使也。(《素问.阴阳应象大论》) 5.阴平阳秘,精神乃治;阴阳离决,精气乃绝。(《素问.生气通天论》) 6.气味,辛甘发散为阳,酸苦涌泄为阴。(《素问.阴阳应象大论》) 7.阴胜则阳病,阳胜则阴病。(《素问.阴阳应象大论》) 8.阳胜则热,阴胜则寒。(《素问.阴阳应象大论》) 9.孤阴不长,独阳不成。(金.刘完素《素问玄机原病式.火集》) 10.阳常有余,阴常不足。(元.朱震亨《局方发挥》) 11.阳生阴长,阳杀阴藏。阳化气,阴成形。(《素问.阴阳应象大论》) 12.阴中有阴,阳中有阴。(《素问.金匮真言论》) 13.人生有形,不离阴阳。(《素问.宝命全形论》)
159四诊方法1. 善诊者,察色按脉,先别阴阳。(《素问.阴阳应象大论》) 3. 持脉之要有三,曰举,曰按,曰寻。(元.滑寿《诊家枢要.诊脉之道》) 4. 春弦夏洪,秋毛冬石。四季和缓,是谓平脉。(宋.崔袁彦《脉诀》) 5. 凡阴病见阳脉者生,阳病见阴脉者死。(汉.张机《伤寒论.辨脉法》) 6. 脉贵有神。(清.顾松园《顾氏医镜.先哲格言》)7.真寒之脉,必迟弱无神;真热之脉,必滑实有力。(明.张介宾《景岳全书.寒热篇》)
160辨证要点1. 善诊者,察色按脉,先别阴阳。(《素问.阴阳应象大论》) 2. 得神者昌,失神者亡。(《素问.移精变气论》) 3. 诸风掉眩,皆属于肝。(《素问.至真要大论》) 4. 诸寒收引,皆属于肾。(《素问.至真要大论》) 5. 诸气膹郁,皆属于肺。(《素问.至真要大论》) 6. 诸湿肿满,皆属于脾。(《素问.至真要大论》) 7. 诸热瞀瘛,皆属于火。(《素问.至真要大论》)8. 诸痛痒疮,皆属于心。(《素问.至真要大论》) 9.邪气盛则实,精气夺则虚。(《素问.通评虚实论》) 10. 有一份恶寒,即有一份表证。(清.俞根初《重订通俗伤寒论.表里寒热》) 11. 少阳之为病,口苦咽干目眩也。(汉.张机《伤寒论.辨少阳病脉证并治》) 12.少阴之为病,脉微细,但欲寐也。(汉.张机《伤寒论.辨少阴病脉证并治》)13.太阴之为病,腹满而呕,食不下,自利益甚,时腹自痛。(汉.张机《伤寒论.辨太阴病脉证并治》)14. 太阳之为病,脉浮,头项强痛而恶寒。(汉.张机《伤寒论.辨太阳病脉证并治》) 15.阳明病,外证……身热,汗自出,不恶寒,反恶热也。(汉.张机《伤寒论.辨阳明病脉证并治》) 16. 阳明之为病,胃家实是也。(汉.张机《伤寒论.辨阳明病脉证并治》) 17. 脾病身痛体重。(《素问.标本病传论》)
161治则治法 1. 不治已病治未病,不治已乱未乱。(《素问.四气调神大论》) 2. 邪风之至,疾如风雨,故善治者治皮毛,其次治肌肤,其次治筋脉,其次治六腑,其次治五藏。(《素问.阴阳应象大论》) 3. 形不足者,温之以气;精不足者,补之以味。(《素问.阴阳应象大论》)4. 其高者,因而越之。(《素问.阴阳应象大论》) 5. 其下者,引而竭之。(《素问.阴阳应象大论》) 6. 中满者,泻之于内。(《素问.阴阳应象大论》) 7. 其有邪者,渍形以为汗。(《素问.阴阳应象大论》) 8. 其在皮者,汗而发之。(《素问.阴阳应象大论》) 9. 其慓悍者,按而收之。(《素问.阴阳应象大论》) 10. 其实者,散而泻之。(《素问.阴阳应象大论》) 11. 有余者泻之,不足者补之。(《素问.疟论》) 12. 寒者热之,热者寒之。(《素问.至真要大论》) 13. 温者清之,清者温之。(《素问.至真要大论》) 14. 散者收之,抑者散之。(《素问.至真要大论》) 15. 燥者润之,急者缓之。(《素问.至真要大论》) 16. 坚者耎之,脆者坚之。(《素问.至真要大论》) 17. 衰者补之,强者泻之。(《素问.至真要大论》)18. 踈其血气,令其调达,而致和平。(《素问.至真要大论》) 19. 微者逆之,甚者从之。(《素问.至真要大论》) 20. 坚者削之,客者除之,劳者温之。(《素问.至真要大论》) 21. 结者散之,留者攻之,燥者滞之。(《素问.至真要大论》)22. 急者缓之,散者收之。(《素问.至真要大论》) 23. 损者温之,逸者行之。惊者平之。(《素问.至真要大论》)24.热因寒用,寒因热用,塞因塞用,通因通用。(《素问.至真要大论》) 25. 观其脉证,知犯何逆,随证治之。(汉.张机《伤寒论.辨太阳病脉证并治》) 27. 实则泻之,虚则补之。(《素问.三部九候论》) 28.盛者泻之,虚则补之,热则疾之,寒则留之,陷下则灸之,不盛不虚,以经取之。(《灵枢.经脉》) 29. 益火之源,以消阴翳;壮水之主,以制阳光。(《素问.至真要大论》) 30. 急则治其标,缓则治其本。(明.张介宾《类经.标本类》) 31. 木郁达之,火郁发之,土郁夺之,金郁泄之,水郁折之。(《素问.六元正纪大论》) 32. 有胃气则生,无胃气则死。(明.李中梓《医宗必读.肾为先天本脾为后天本论》) 33. 治上焦如羽,非轻不举。(清.吴瑭《温病条辨.治病法论》) 34. 治下焦如权,非重不沉。(清.吴瑭《温病条辨.治病法论》) 35. 治中焦如衡,非平不安。(清.吴瑭《温病条辨.治病法论》)36. 瘀血不去,新血不生。(清.唐宗海《血证论.吐血》)37. 发表不远热,攻里不远寒。(《素问.六元正纪大论》) 38. 体若燔炭,汗出而散。(《素问.生气通天论》) 39. 形不足者,温之以气;精不足者,补之以味。(《素问.阴阳应象大论》) 40. 热淫于内,治以咸寒,佐以甘寒,以酸收之,以苦发之。(《素问.至真要大论》) 41. 外感法仲景;内伤法东垣;热病用河间;杂病用丹溪。(明.龚廷贤《寿世保元.医说》)
162药物方剂 1. 辛甘发散为阳,酸苦涌泄为阴,咸味涌泄为阴,淡味渗泄为阳。(《素问.至真要大论》) 2. 补汤宜用熟,泻药不嫌生。(明.傅仁宇《审视瑶函.用药生熟各宜论》) 3. 酸入肝,辛入肺,苦入心,咸入肾,甘入脾。(《素问.宣明五气篇》) 4. 半夏有三禁,渴家汗家血家是也。(明.缪希雍《先醒斋医学广笔》) 5. 附子无姜不热。(清.黄宫绣《本草求真.干姜》) 6. 石膏非大剂则无效。(清.张锡纯《医学衷中参西录.伤寒兼有伏热证》) 7. 一味丹参饮,功同四物汤。(明.李时珍《本草纲目.丹参》)
163临床疾病 1. 五脏六腑皆令人咳,非独肺也。(《素问.咳论》) 2. 治咳嗽者,治痰为先;治痰者,下气为上。(金.张元素《活法机要.咳嗽证》)3. 喘病之因,在肺为实,在肾为虚。(清.叶桂《临证指南医案先醒斋医学广笔喘》) 4.哮以声响名,喘以气息言。(明.虞抟《医学正传.哮喘》) 6. 无虚不能作眩,当以治虚为主。(明.张介宾《景岳全书.眩晕》) 7. 诸有水肿者,腰以下肿,当利小便;腰以上肿,当发汗乃愈。(汉.张机《金匮要略.水气病脉证并治》) 8. 病痰饮者,当以温药和之。(汉.张机《金匮要略.痰饮咳嗽病脉证并治》) 9. 稠浊者为痰,清稀者为饮。(明.李中梓《医宗必读.痰饮》) 10. 脾为生痰之源,肺为贮痰之器。(明.李中梓《医宗必读.痰饮》) 11. 盗汗为阴虚,自汗为阳虚。(清.江涵暾《笔花医镜.盗汗自汗》) 13. 蛔得酸则静,得辛则伏,得苦则下。(清.吴谦等《医宗金鉴.乌梅丸集注》)温馨提示:本文所涉及之处方用药,仅供临床医生参考,非中医专业人士请勿擅自试方。
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