   对孔子关于人的分层的一点修正 作者：范沛然 孔子认为世界上最珍贵的东西是人才，辨别人才之高下和量才使用这件事非常重要。他把人分五个层次：庸人，士人，君子，贤人，圣人。 庸人的内心深处没有任何严肃慎重的信念，做事马马虎虎，有头无尾，为人处事从不善始善终，满口胡言，不三不四。所结交的朋友三教九流，唯独没有品学兼优的高人。不是扎实地安身立命，老实地做事做。人。见小利，忘大义，自己都不知道在干些什么。迷恋声色犬马，随波逐流，总是把持不住自己。 士人有信念，有原则。虽不能精通天道和人道的根本，但向来有自己的观点和主张；虽不能把各种善行做得十全十美，但必定有值得称道之处。他们不要求智慧有多少，但只要有一点，就务必要彻底明了；言语理论不求很多，只要是他主张的，务必中肯简要；他完成的事业不一定很多，但每做一件事都务必明白是为什么。他的思想既然非常明确，言语既然扼要得当，做事既然有根有据，犹如人的性命和形体一样和谐统一，那就是一个人格和思想非常完整独立的知识分子，外在力量是很难改变他的。所以富贵了，也看不出对他有何增益；贫贱了，也不会对他有什么损失，这就是士人，也即知识分子的主要特点。 君子的特征是说话一定诚实守信，心中对人不存忌恨。秉性仁义但从不向人炫耀，通情达理，明智豁达，但说话从不武断。行为一贯，守道不渝，自强不息。在别人看来，显得平平常常，坦坦荡荡，并无特别出众之处，然而真要赶上他。却很难做到。这才是真正的君子。 对于何为君子，荀子的看法又不同于孔子。他说：“君子可以做到被人尊重，但未必一定要让人尊重自己；可以做到被人重用，但未必一定要让重用自己。所以君子以不修身为耻辱，不以被诬陷为耻辱；以不讲信义为耻辱，不以不被别人信任为耻辱；以无能为耻辱，不以不被任用为耻辱。不被荣誉所引诱，不以诽谤而怨恨，自觉遵循道来做事，端方正直地约束自己，这才叫君子。荀的标准似比孔要高一截。 贤人的主要特征是品德合于法度，行为合于规范，其言论足以被天下人奉为道德准则而不伤及自身，其德性足以教化百姓而不损伤事物的根本。能使人民富有，却看不到积压的财物；乐善好施，普济天下，使民众摆脱贫病等忧患。 所谓聖人，必须使自身的品德与天地的自然法则融为一体，了解世事变化，通达各个方面，知识没有穷尽。对宇宙万物的起源和终结已经彻底参透，与天下的一切生灵，世间万象融洽无间，自然相处，把大道拓展成自己的性情，光明如日月，变化运行，有如神明。芸芸众生永远不会明白他们的品德有多么崇高伟大，即使见到一点，也不能真正了解其德行的际涯在哪里。达到这种境界的才是圣人。 老夫子的学问博大精深，其中的描述分析也十分精彩。但历史是前进的，事物都在变化，真理不可能穷尽。老夫子的话也不能一成不变地奉为圭臬。我以为，从道德修养的角度来划分， 由低而高，人群大体可分五亇层次，但与孔子的说法有所改变。 第一个层次是恶人，处最下层次。他们无视法律道德，毫无底线，为所欲为，无恶不作，为一己私利，不惜以身试法，最后必然受法律惩处。民众深恶痛绝的强盗土匪，恶霸坏蛋，窃国巨贪，严重危害社会和公众利益的刑事犯罪分子，即属此类。他们在人群中占比极小，但无疑是社会毒瘤，属于必须严厉打击的一小撮。 第二个层次是小人。这类人道德修养极差，毫无自律意识，心中只有自我，为一己私利无所顾忌，什么社会公德，规矩方圆，行为约束，文明礼仪，社会影响等等，统统不在他们思考范围。他们虽属公民，却是极端个人主义者，不一定明火执仗为非作歹，但言行粗鄙恶浊，是人所厌恶鄙视的“人渣”。损人利己，践踏公德是其最显殊特点。 往上升一个层次是凡人，大多数普通人。他们奉公守法，讲究尊严，懂得是非，有进取心，多数情况下能够自律。但往往上进心与从众心并存，光明面与灰暗面皆具，人性的自私侥幸等局限性难以克服。这类人会在形势驱动下，跟先进走，也可能随波逐流而沦为后进分子。属于变动性较大的一部分。毛主席说过：“严重的问题是教育农民”，包含了深意。我们的责任是依靠群众的大多数，重要一环是要让先进分子成为他们中间的引导者，而不是相反。他们是守法户，但在义利关系上会动摇。 再向上一个层次，便是君子。孔子把士人、君子、贤人分别划为三个层次，其实不妥。因为士人古代指的是低级贵族，亦泛指官员和读书人。这里对人进行层次划分，基于的标准是道德修养，而不是知识的多寡和职位的高下，故这三层次愚以为可以统一归属于君子。他们是人群中道德层次相当高的一部分，可称之为模范。除了孔夫子前面描述的外，用今天的语言就是，他们严于律己，宽以待人；奉公守法，有强烈的社会责任感，勇于担当；他们以真善美为追求，任何情况下都能以法律、道德、倫理、纪律、公理来约束自己，象毛主席说的那五种人，一辈子只做好事，不做坏事；一贯地有益于群众，有益于社会，有益于他人。他们有目标，有信念，有原则。在整体利益需要或在义利二者冲突时，会义无反顾地放弃个人利益，维护全局利益。在社会生活中，他们常常是最肯吃亏、常肯奉献的人。革命队伍里的先进分子，各行各业的劳动模范，人民军队中的战斗英雄，还有爱民如子的官员，爱岗敬业的员工，舍身救人。的勇士，所有操守如玉的人们，毫无疑问都属君子范畴。君子这类人的特点，是公而忘私，义先利后，富有爱心，乐于奉献，彬彬有礼，温文尔雅，大众乐于親近的那种人。 最高层次的当属完人。古代称大贤大德的圣人。我意称完人好些，让他们走近民众，摘去加在他们头上神化的光环。真像孔夫子说的通天达地无所不知的人哪里有呢？物质结构、宇宙天体和人的来源，至今仍为科学的三大难题。全知全觉的人是不存在的。我说的完人，是那种道德修养完备，几无瑕疵可言的优秀人物。他们立功立德立言，以自己的思想、品格、精神、识见、贡献，造福当代，泽被后世。他们是人中之龙凤，山中之昆仑，夜空之明月，林中之巨木。毫无疑问，他们代表了这亇星球，这个时代的最高层次的文明。他们受到当代和后代崇仰是完全应该的。哪些人当得起完人的称号呢？古代的尧舜禹周公，开中华文脉的孔孟，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的范仲淹，铁面无私刚正不阿的包公，等等，都无愧完人的称号。煌煌五千年，伟伟我中华，够得上完人称号的应当还有不少，恕不一一列举了。近现代完人也层出不穷，无法一一细列。毫不利己，专门利人的白求恩，完全彻底为人民的张思德雷锋，县委书记的榜样焦裕禄，两弹一星的功臣以身许国的科学家们，都是人民心中认可的完人！他们对当代和后世，都将发挥无远弗届的深刻影响。 当然，大千世界无奇不有，芸芸众生纷繁复杂，极难概括图解。五分法只是个大概划分，以利各色人等有个粗略对照，从而激起奋发向上的动力。偏颇之处，尚望诸君见谅一哂。 范沛然作于2024年5月。
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