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【稽古传话】……闲谈师兑簋 现藏上海博物馆的二件元年师兑簋和一件三年师兑簋，据说器型完全一致。在铭文拓片上，网搜可见元年师兑簋铭、三年师兑簋的器铭和盖铭。金石学界关注这组彝器，主要针对其在历法、官制、赏赐物品与爵位关系等研究。而在断代上，亦有周懿王、周厉王、周宣王等说法。 近来搜罗带“师”字彝器，之所以驻足师兑簋。因其中“走马”官职，有学者联想《诗经·大雅·云汉》中“趣马师氏”，故认为“走马”即“趣马”之职。至于《诗经·大雅·云汉》的内容，一般认为是周宣王祈天降雨的心声。 类似本文系列文章，旨在汉字溯源。像之前一样，在铭文中涉及君王赏赐物品的名称，因与礼仪官爵匹配的服饰、车饰、马饰等物品，在制度、样式和用法上，自知学识浅薄，故而一带而过。 业余学习汉字，与其说情趣雅致，毋宁讲爱久成癖。围绕遗存文物的所谓闲话也说，恰似孤芳自赏，更像自言自语。故而仅供参考，贻笑大方。 （2024年5月25日星期六草于济南）  师兑簋图示（据称其元年和三年者器型同款） 【元年师兑簋铭文】 隹元年五月初吉，甲寅。王在周，各康廟，即立。同中（同仲或共仲）右师兑，入门立中庭。王乎（呼）内史尹，册命师兑：“疋（胥、跟从、追随、）师和父，司左右走马、五邑走马。赐汝乃祖巿、五黃（横）、赤舄。” 兑拜稽首。对扬天子，丕显鲁休，用作皇祖铖公尊簋。 师兑其万年子子孙孙永寳用。  元年师兑簋拓片图示 【元年师兑簋铭文释意】 那是在元年的五月初，于甲寅吉日。周王在周都，于康廟朝见群臣。德高望重的同仲位列师兑右侧，他们进门后站在大殿中央。周王招呼内史尹氏，册命师兑，让他跟随师和父，作为他手下走马官员的帮手，并担任他手下五座城邑的走马，并赐给他与官职相匹配的服饰、马具和官靴。 师兑叩拜答谢。为了宣扬天子的洪福大恩，制作了这件祭祀先祖铖公的宝簋。 师兑祝愿子孙后代永远保存并享用这件宝物。 【三年师兑簋铭文】（器铭与盖铭对照释义） 隹三年二月初吉，丁亥。王在周，各大廟，即立。暨伯右师兑，入门立中庭。王乎内史尹，册命师兑：“余既命汝，疋师和父，司左右走马。今余隹紳（延续）就乃命，命汝邢司走马。赐汝矩鬯一卣、一金車、乘車、朱虢、弘旂、虎幕、柬（有的“熏”）裹、佑轭、雕輔、雕夔、金桶、马四匹、攸勒。” 师兑拜稽首。敢对扬天子，丕显鲁休，用作朕皇考釐公尊簋。 师兑其万年子子孙孙永宝用。  三年师兑簋器铭拓片图示 【元年师兑簋铭文释意】 那是在三年的二月初，于丁亥吉日。周王在周都，于大殿上朝时，暨伯位列师兑右边，入门后站在大殿中央。周王召来内史尹氏，册命师兑：“我曾经任命你作为师和父的足下，担任走马的助手，现在我继续任命你担任走马。赏赐与你职位匹配的美酒、车马和其它配饰。” 师兑叩拜答谢。为了宣扬天子的洪福大恩，制作了这件祭祀祖父釐公的寳簋。 师兑祝愿子孙后代永远保存并享用这件宝物。 【释意随笔】 搜罗“师”字彝器铭文，已然数十之计。而对于集中西周晚期的这一类礼器，其中“师”的职能所指，文献上多落在教育贵胄子弟上。而在此组彝器铭文中，不是军事征战就是城邑刑事管理。在师兑簋中，“走马”一词的出现，对于“师”的职务内涵，给予更为深入清晰的认识和思考。（2024年5月26日星期日） |
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