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33.自然之道静，故，天地万物生。 自然之道静 自的甲骨文字形 随着语言的发展和使用，自这个字的意义逐渐发生了演变。人们发现，当指向自己的鼻子时，实际上是在指向自己的个体，这种指向的动作和感觉与指向自己的灵魂或个体有着密切的联系。因此，人们开始用自这个字来表示第一人称我或自己。 这种演变反映了语言发展的自然过程，也体现了人类对自身认知的深化。通过自这个字的演变，我们可以看到人类如何从一个具体的、形象的物体（鼻子）出发，逐渐抽象出更为复杂、更为抽象的概念（如自我、个体等）。这也是汉字独特魅力的一部分，通过字形的演变和字义的发展，我们能够更好地理解人类的文化和历史。 然的金文字形 随着时间的推移和语言的演变，然字的意义逐渐扩展和抽象化。在后来的使用中，然作为后缀，主要用来表示“……的样子”或“……的情况”。它不再局限于具体的烤狗肉情景，而是成为了一个通用的描述性后缀，可以附加在各种词语之后，用以描绘或说明事物的状态、性质或情况。 这种演变反映了汉字在长期使用过程中的灵活性和适应性，能够根据人们的表达需求进行变化和发展。 自然，是天地、万物、人不受人类活动影响的自然存在的样子，是指自然界。 之的甲骨文字形是 之，是指自然界中的天地、万物、人。
道的甲骨文字形是 由“观天之道”可以认为“天之道”可观，可以用肉眼看到，可以观看、观察；由此可见，我们古人讲的天道并不神秘，并不玄奥；也就是说，人们通过视觉感知获取的天道信息，就可以形成对天道的认识和观点。
自然之道，就是自然界天、地、人、宇宙万物的运行规律。
天道，也是自然之道。 静字的金文字形 这样看来，静可不是安静不动，静的只有井是安静不动；井中的水可不是安静不动没有人争。 静，争夺的是井之水，井，表现的是安宁、不动、没有声音等状态。静强调了一种内心的平静和外在的宁静。虽然，静的意思是争，但在静字中，这种争斗被平息、被化解，从而达到了安宁的状态。 静，在这里指安宁、和谐。 自然之道静，意思是自然界天、地、人、宇宙万物的运行规律安宁、和谐。象是，日月星辰的运转、四季的更替、草木的生长死亡以及人类的生死等，这些现象都是自然之道静的具体体现。这些现象在自然界中按照其固有的规律进行，无需外界的强制干预，展现了一种自然而然的和谐与平衡。 然而，自然之道并非全然是静的，它也有杀、有竞争、有残忍血腥的一面。这是因为自然界中充满了生存竞争和生态循环，这种竞争和循环是自然规律的一部分，也是推动生物进化和生态平衡的重要力量。这种动与静并存的现象，正是自然之道复杂而丰富的体现。 因此，理解自然之道需要我们从多个角度去看待和思考。既要看到自然界中安宁、和谐的一面，也要看到其中竞争、残酷的一面。只有这样，我们才能更全面、更深入地理解自然界的运行规律，更好地与自然和谐相处。
故，天地万物生 故的金文字形象是 “古”就有死亡、结束的意思；当“古”和“攴（pū）”结合成“故”字时，其意义扩展和深化为： 死亡、结束； 缘故、原因； 因此、所以。 由此可见，造字的古人智慧非凡。 天的甲骨文字形象是 在古代，人们常常将天空视为神秘而崇高的存在，认为天空是神仙居住的地方，也是各种天体运行的空间。因此，天字不仅代表了自然界中的天空，还蕴含着人们对宇宙、神灵的敬畏和崇拜之情。 地的篆文字形 地的篆文字形通过土和也两个部分的组合，巧妙地表达了大地面上生物活动的意象，展示了古代人们对自然环境的深入观察和精妙描绘；地，也象征大地播种、收割万物象蛇一样的贪婪，渴望而不知道满足的意思。大地如同蛇一样，不光狡猾、贪婪地收割着万物，还包含着大地对万物的渴望和滋养，是一种生生不息、循环往复、生杀同根、生杀同源的自然现象。同时，也体现了他们对大地的敬畏和感恩之情。 生物在土地上生长、繁衍，最终死亡，回归大地。这个过程是大自然中生生不息、循环往复的必然规律。
万的甲骨文字形 由于蝎类或昆虫数量众多，万在甲骨文中被假借作数词，表示一个非常大的数量。随着时间的推移，“万”字的含义逐渐扩展和引申。除了表示数量之外，而后又引申出众多的、极、极大、极多等含义；这些引申意义都与“万”作为数词的原始含义密切相关，都是基于“万”所代表的极大数量而产生的。 物的甲骨文字形 首先，牛作为古代农耕社会的重要劳动力，同时也是祭祀活动中常见的祭品，具有非常重要的地位。在甲骨文中，牛字本身就是一个象形字，描绘了牛角的形状。 接着，勿字在甲骨文中通常被解释为刀或匕首的形状，并且带有血的意象，这是因为勿字在甲骨文中的形状与血滴相似，而血滴常常与杀戮、祭祀等活动相关联。因此，勿在这里可以理解为血刃或杀伐的意象。 将牛和勿组合起来形成物字，其含义可以理解为杀牛或祭祀用的牛。在古代社会，祭祀活动是非常重要的宗教仪式，而牛作为重要的祭品，其死亡和奉献往往代表着对祖先或神灵的敬意和祈求。因此，物字在这里代指了用于祭祀的死牛，进而引申为泛指一切用于祭祀或使用的物品。 随着时间的推移，物字的含义逐渐泛化，不再局限于祭祀用的物品，而是泛指一切物品、事物。这种演变反映了汉字在语言使用中的灵活性和适应性。 总的来说，通过对物字的甲骨文字形和含义的解析，我们可以更深入地了解古代社会的宗教仪式和文化背景，以及汉字在历史长河中的演变和发展。 生的甲骨文字形 “生”字还引申为生长、发育、繁殖等生命过程，这些过程都是生命得以延续和发展的重要环节。 在生命过程中生与杀相互对立，在“生、杀”的对比中，“生”强调的是生命的存在和生长，而“杀”则指的是剥夺生命或结束生命的过程。 故，天地万物生；因此，天地之间万物才能自然而然的和谐共生。 |
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来自： 天道资本 > 《黄帝阴符经 ---古今最好的注解》
，右部为犬，左上方是肉，左下方是火，整个字形合起来，描绘了用火烤狗肉的情景。
，之的甲骨文字形由两部分组成：上面部分通常被解释为脚或脚趾的形状，代表行走的动作；下面的一横则象征着地面或行走的路径。之的本义是往、到……地方去。
，象是一个人在道路的十字路口，形象直观地表达了“道”的原始含义，即人走的道路或路径。道的本意是人走的道路。
，由青、争组成；青的上面是生，下面是井、井水（井中有点的是井水）；争，是在相对立的两只手之间加一线，代表两手抢夺物品；争，是争夺。基于对字形构成的寓意性解读，静有争夺生命之井、之水的意思；静，也有争夺配偶、争夺生育权的意思。
，由古、
，象正面站着的人形，头部使用方框突出人的头部，头顶的上方；天，表示人头顶上方的天空和天体、星球。
，由土、也组成。土表示土地，也字是蛇字的古体，表示大地上蛇虫到处可见。地的意思是大地。
，在甲骨文中，“万”字的形状像尖头、大螯、有尾蝎子或类似昆虫的简化描绘。然而，这种字形并不直接代表“万”这个字的实际含义，而更多地是一种象形符号。
，字形像
