【原】道德之生命启示录——《道德经》悟读【第五十九章·深根固蒂】

治人事天莫若啬，

夫唯啬兮曰早服；

深根固蒂长生道，

莫知其极有国母。

【原文】

治人（治理百姓），事天（天指天赋之身，养护身心），莫若啬（善护元气）。

夫唯啬，是谓早服（服从于道）；早服谓之重（重视）积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极（极限）；莫知其极，可以有国（喻指身心）；有国之母（大道），可以长久。

是谓深根固蒂（基础扎实），长生久视（长久生存）之道。

【悟读】

德取延和谦则吉；

功资养性寿而安。

此联劝人修德养性。上联“德”来自气度中和谦虚，为人则吉利顺遂；下联“功”源于自我修心养性，可达长寿安泰。

生命之路，其实只有一条路可走，即成长之路。包含两个方面，其一，身体成长之路；其二，心灵觉悟之路。

所谓福德，多从世间法之角度而言；所谓功德，则多从出世间法之角度来说。一般而言，福德依累积而来，功德则绝然不同。

所谓功德，非物质之丰盈，非经文之熟诵，非好事之多少。功德之关健，在于修者之“起心动念”，可洞察生命真相，离苦得乐，达到“常、乐、我、净”之高维境界，拥抱接纳这个无常的世界和不完美的自我。当年梁武帝曾询问达摩祖师其功德几许，达摩直言其无有功德，只因梁武帝始终有一颗沽名钓誉之心。

功德圆满之人，从不炫耀，谦虚低调，和光内敛，自然而然，不刻意为。涵养功德，有助于修真悟道，故道家也强调积功累德，此亦老圣人本章之良苦用心。

“治人事天，莫若啬”，是老圣人强调的修道养生之法。老圣人集中阐述了“啬”对于治国养性之重要，啬者，爱惜精神也，即守护好自己之元气。爱惜精神，方可根深蒂固，方能长久生存。

本章老圣人之生命启迪是，治理天下，循道养德，须重视内敛于心，蓄养元气，留有余地。

治人心，奉天道，俭以养德，坚持物质和精神上之节俭，即不贪。不贪之人，自得自在自如，可保真气，可养元气。

修行之路，贪为大障。贪，有对外物之贪恋，更有内心之执念。俭啬养德，可解贪心。

“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”。《红楼梦》中的名联是对王熙凤的警醒，也是对天下人的当头棒喝。张謇建立园林，取名曰“啬园”，蕴藏韬光养晦之志趣。

“贪海无边，回头是岸”。世人都晓神仙好，唯有金银忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。人生本不苦，苦的是我心太重，贪欲太多，执念太甚。远离欲望之陷阱，可拥抱生命之真乐。

“万事留一线，日后好相见”。“留有余地”指为人处世留有余地，凡事皆不做绝。这是一种做人之态度，也是一种谦让之修为。

左宗棠一生酷爱下棋。某次出征，经峪门关，天色向晚，过一小镇，见一块“天下第一棋手”匾额。左宗棠棋兴勃发，登门挑战。迎战者是一鹤发童颜老者，三局下来，两胜一负。将军得意一笑，此匾可摘?

随后，左宗棠进兵，得心应手，无往不利。凯旋而归，途经小镇，发现匾额赫然还在，甚是不解，愤与老者再弈。老者手起棋落，如穿迷宫，如游仙境。三局下来，老者大获全胜。

左宗棠百思不解。老者曰，前者将军出征，不扰君心；今已战胜，无牵挂也。左宗棠愧而退之。老者之行为，默默诠释了“留白”之人生道理。

个人修身之要亦在内敛于心，摒弃杂念，蓄养元气。人生之路，重在修行；修行之路，重在领悟与践行。

事物兴衰，各有其因。一朝得其志，便把猖狂行，目空一切，焉能长久?

人们总是渴望着长盛不衰，须知从兴旺之源头入手，恒久地保持低调奢华有内涵。根深蒂固，方得长久。

“书画重留白，留白美自来；循道还蓄德，福祉常盈怀”。走好自己的路，迈好自己的步，此为生命之要。