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题文诗： 少师问曰:脾为湿土，土生于火，是火为脾, 土父母乎?岐伯曰脾,土之父母，不止一火。 心经君火,包络三焦、命门相火，皆生之然, 君火之生,脾土甚疏；相火之生，脾土甚切， 相火之中,命门之火，尤为最亲。少师问故； 岐伯曰命,门盛衰即，脾土盛衰。命门生绝， 脾土生绝.盖命门为，脾土父母，实关死生。 非若他火,可旺可微、可有可无。问曰命门， 火过旺多,非脾土之，宜又何故?岐伯曰火， 少则土湿,无发生机；火多土干，有燥裂害。 脾为湿土,土中有水。命门也者，水中之火。 火藏水中,火为既济，火自无亢，焚祸与脾， 土相宜故,火盛亦盛，火衰亦衰，火生则生， 火绝则绝.倘若火过，于旺是火，胜于水矣。 水不足以,济火乃未，济之火也。火似旺而， 实衰假旺,而非真旺，与脾土不，相宜非惟， 不能生脾,转能耗土，生气脾土，无生气则， 赤地干枯,欲化精微，以润各脏，腑难矣且， 火气上炎,与三焦包，络之火直，冲与心火， 相合火愈,旺而土愈，耗不成为，焦火得乎。 而今土成,焦土中鲜，润泽之气，何以生金！ 且不特不,生金更且，嫁祸于肺，盖肺乏土， 气之生又,多火气逼，金弱木强，必至之势。 木强凌土,而土败更，难生金也，肺金绝而， 肾水亦绝,水绝则木，无以养木，枯自焚益， 添火焰土,愈加燥矣。问曰治何，经以救之? 岐伯对曰:火之有余，水之不足，补水则火， 自息然而,徒补水则，水不易生，补肺金火， 气则水有,化源不患，无本肾得，水以制火， 水火相济,则火无偏，旺之害此，治法之必， 先补水也.少师曰善。陈士铎曰：脾土之与。 胃土不同.生脾土与，胃土生不，同虽生土， 在于火也,然火各异。生脾土必，须于心也， 生胃土必,须于包络。心为君火，包络相火。 二火断须.补肾以水，能生火耳。因土制宜。 |
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