【原】【每日一字】“㚔”字， 如今是一个陌生的熟悉偏旁~

发生清代“”。作为。在在

今天来说的“㚔”字，念niè。如果这个字，您觉得陌生，那么它的另一个异体字您肯定认识，它就是“幸”字。那“㚔”字本来表示什么意思呢？它与“幸”字含义相同吗？为此，本期就来说一说这个“㚔”。

“㚔”字，在《说文解字》中，许慎言：“所以惊人也。从大，从（rěn）。一曰大声也。凡㚔之属皆从㚔。一曰读若瓠。一曰俗语以盗不止为㚔。㚔读若籋（niè）。”

许慎在《说文》中的“所以”是一个短语，并不是表因果关系的词，而是表示“用来作为……的东西”，故而“所以惊人也”翻译过来就是“用来吓唬人的东西”。

“从大，从”，这是许慎对小篆“㚔”字字形的说解分析，这说明了“㚔”字是一个会意字。但清代《说文》学者段玉裁却改为了“从大，从”，并解释说：“各本作从。五经文字曰：'说文从大从，音干。’今依汉石经作幸。又曰：'（即'執’）’、说文'執’者，经典相承，凡報之类同是，则张氏所据说文与今本迥异如是。今隶用石经体，且改改《说文》此部皆作幸，非也，今皆正。干者犯也，其人有大干犯而触罪，故其义曰'所以惊也’。其形从大干，会意。”

这就是说，段玉裁认为，“㚔”字是由“大”、“干”构成的会意字，表示人因犯法而触罪，故而其义训为“所以惊也”。

“一曰大声也”，“一曰”这种说法，用段玉裁的注解来说即是“此别一义也”，也就是另一种含义。晚清学者徐灏先生曾就说：“㚔之本义，盖谓拘摄罪人。故所属之字，多捕亾（wáng）讯囚之类。一曰大声者，谓一说用大为声。盖大有他达切之音，可谐也。”

但《说文》又言：“一曰读若瓠。”对这个，段玉裁就说：“五字未详，疑当作'一曰读若執，在读若籋之下’。”徐灏先生也指出讲：“读若瓠，当是之譌。《汉地理志》：'北海郡县。’师古云：'即執字。’”如果结合段玉裁与徐灏的注解，《说文》中应该先言“㚔读若籋”，紧接着再言“读若（執）”。

在前面文章我们讲过，“读若”法既是注音也有释义功能，如此“㚔”字的含义，我们便可以从“籋”与“”来理解。在《说文·竹部》中，“籋，箝（qián）也。”那什么是“箝”字呢？“箝”就是我们说的“镊子”。对此，段玉裁曾也注曰：“夹取之器曰籋，今人以铜铁为之，谓之镊子。”这样一来，“㚔”字所表示的含义即为抓捕人所用的工具。

晚清学者宋育仁先生也同样指出：“㚔盖古者隶所籍以捕人者。其物维何，自许君不能明之，故并存三说。隶所籍以捕罪，故说所以惊人。俗语以盗不止为㚔，汉时语也。”从宋先生这话来讲，㚔即为古时候小吏逮捕人用的东西，许慎因为不能完全明了“㚔”字的涵义，故而在《说文》中存了三种说法，至于“俗语以盗不止为盗”则是汉时的说法。

在甲骨文中，“㚔”字字形写作如下所示：

清末民初张舜徽先生对“㚔”字的甲骨文字形就指出其“象刑具，所以梏制罪人两手者，執、圉（yǔ）诸字皆从之。盖初形为，后乃变而为，篆体离其上下而为，遂以为从大从，以会意说之矣。此原意所以全失也。两手所就谓之㚔，犹两足所履谓之（niè）。二字音同，语原一耳。”

观察甲骨文“㚔”字字形，张先生认为，“㚔”字正像一种桎梏罪人两手的刑具，类似今天的手铐。同时，张先生也还道出了许慎言小篆“㚔”字“从大，从”的原因。

因此，就实而言，“㚔”字本义即为桎梏类刑具，它实际上是一个象形字；因为字形从甲骨文到小篆演变的缘故，所以才有许慎那般训释。又由于“㚔”字后来作偏旁时常会被写成“幸”，所以对于“執”、“報”、“圉”等字就是我们看到的写法。

关于“㚔”字就说到这。