  道  《阴符经》，全称《黄帝阴符经》，旧题为轩辕皇帝撰。内容言简而意远，文约而理奥，被历代学者所重视，道家更视其为“古今来修道第一部真经”（清 刘一明语）。 《阴符经》自成书以来，为之做注的名家众多，仅明代的《正统道藏》就收录注本近二十种。  《阴符经》全文共四百余字，分上、中、下三篇，上篇主要阐述天道与人的关系。中篇主要论述富国安民的道理。下篇主要是论兵法战术。 上    原文：观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之则昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手；万化生乎身。 译文：观察宇宙自然界的运行法则，用此自然法则来指导行动，就足够了。自然界运动规律有五方面相互破坏的力量，如果能洞察和领悟宇宙这种关系的规律，这样就能够昌盛。将天道的五行相生相克的变化规律同自身变化规律一起认识，成竹在胸，就可以施行与天道之规律。这样宇宙虽大，亦在掌握中；万物变化虽多，不出一身变化规律之内。  原文：天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆。天人合发，万变定基。 译文：天性，亦人之本性；人心却是诈伪。所以要以天道来定人心。天萌发了杀机，星宿就要移位甚至陨落；地萌发了杀机，则山崩水溢，江海中的龙蛇就要爬上岸来；人动了杀机，就会弄得天翻地覆。天和人共同发生了杀机，则万物将在变乱中得到一个新的基础平定下来。  原文：性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。 译文：人的天性有灵巧和笨拙之分，但是要扬长避短，善于正确运用伏藏之术。九窍是否沾惹外邪，关键在于耳、目、口三窍之动静。火生于木，火燃烧起来木就变成灰烬了。奸贼生于国内，若奸贼得逞则国家就要灭亡。懂得如此规律，则可称为圣人。  中  原文：天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：“食其时，百骸理；动其机，万化安。”人知其神之神，不知不神之所以神也。 译文：天生万物，又使万物走向死亡，这是事物发展的自然规律。天地精华，可以被万物摄取；万物，可以被人利用和破坏，人，过多利用万物，反而会被万物所残害，这三种摄取关系把握得适宜，天地人三才便能够自然相安。所以说：饮食能按一定时间进行，人体才能到调养生息；行动要合其自然规律，万物才能安顺和谐。＂一般人只知道神奇的事物才是神奇，而不知道有些事物表面看并不神奇，其实却高深莫测，这才是真正的神奇。 原文：日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固躬，小人得之轻命。 译文：一年的日数，月数按照自然规律来确定数字，大月、小月有明确规定；人们按照这样的原理来生存、劳作，探求天地奥秘的圣人就产生了，神明的智慧也由此而出现。天盗、物盗、人盗，三道的规律契机，不为天下人们的感官所察见，察知。君子发现了这种契机，就会更加严格的要求自己亲身实践，而小人发现了这种契机就会拼命去追求私利而害命。 下 原文：瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍:三反昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在目。天之无恩而大恩生，迅雷烈风莫不蠢然。至乐性馀；至静性廉。天之至私，用之至公，禽之制在气。 译文：眼盲者善长听，耳聋者善长看。断绝或助利其一，就会增强十倍之能力；如若再能昼夜反省自己，则就胜于众人万倍了。人内心的欲望，是由于物欲的刺激而产生的，人一旦沉溺于物欲，就会被物欲所葬送。人引起对事物欲望的奥秘关键在于眼睛。天没有主观心施恩于万物，万物却感受到了这种莫大的恩惠，春天，一阵迅雷烈风万物蠢然萌动，生气盎然。快乐到极点的人的性情肯定是放荡有余，缺乏紧迫感；一个守静至极的人的性情一定是清静寡欲，廉明正直的。天道可以说是绝对自私的，但是在运用方面应该是大公无私的，禽鸟之所以能在空中自由飞翔，在于它能够控制和驾驭身边上升的气流。 原文：生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣。人以奇其圣，我以不奇其圣。 译文：生是死的根本，死是生的根本，同样有恩害相生，亦同于生死，若人害里求生，得恩而生，叫恩生于害，若人恩里求害，得害而死，叫害生于恩。愚昧之人常以懂得天文地理之准则为智慧，我却以遵循时令、洞悉外物为聪明；俗人以欺诈为智慧，我却不以欺诈为聪明；俗人以奇异为智慧，我却不以奇异为聪明。 原文：故曰：“沉水入火，自取灭亡”。自然之道静，故天地万物生；天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而变化顺矣。是故，圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象。八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎近乎象矣。 译文：所以说：那些对圣人愚蠢猜测或认为神奇、神异的人，他们如沉入水底，投入火中，自取灭亡。宇宙大自然的运动规律是以静应动的，所以天地万物才能够蓬勃生长；天地万物运动规律是浸透着，循序渐进的过程。所以，事物都是正反、阴阳两面的对立统一运动而推动事物的发展。由于阴阳二气的推动，大自然变化才顺利啊。所以，圣人深知自然之道不可违抗，而顺其自然，对它加以控制和利用。达到守静的自然之道，即使精微缜密的乐律和历法，也只能要求符合，而不能做到符契。于是，能够生出万象来。阴阳八卦和六十甲子，神机鬼藏，无不包括在内。阴阳相生相克之术，与天地之道暗合，故能昭示天地之间的万象。 |
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