《阴符经》全文译注

《阴符经》强调暗中契合天道行事，认为宇宙万物皆生于道，人心需以天道为准则。文章揭示天道规律，强调人心藏巧藏拙，顺应自然之道，方能安养生息。愚者以天地文理为智，智者则以时物文理为哲，强调至静之道。

阴符经：阴，被遮挡的，看不见的部分，这里注解为暗中。符，符合，遵循某种规律。阴符经，就是一篇讲怎样暗中契合天道行事的文章。

【原文】观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼①，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身②。天性人也，人心机也。立天之道，以定人也。天发杀机③，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要④，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。

【注释】①五贼：天象中指“金、木、水、火、土五星”，古代以这五星的位置亮度判断吉凶，故有“五星出东方利中国”的说法。古代观天术盛行，帝王对此都深信不疑，诸葛亮也擅长“夜观天象”。天上五星对应着地上五行，也对应着人体五官，以及喜怒哀思愁五感，酸甜苦辣辛五味等，所以此处“五贼”可引申为金木水火土五行。

②宇宙在乎手，万物化生乎身：《道德经》：“有物混成，先天地生。”“人法地，地法天，天法道，道法自然。”。古人认为有种叫“道”的力量像一双无形的手一样掌控者天地万物，宇宙也逃不出“天道”的手掌心，故宇宙在乎手。《道德经》“道生一一，生二二、生三三、生万物”，古人认为万物皆生于道，而又复归于道，所以生生死死都不离天道本身，故万物化生乎身（天道本身）。

③杀机，指违背天道规律，打破某种平衡，引起相互残杀的祸端。《道德经》“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏”，祸福是相互转换的，灾祸过后一定会产生一个新的平衡，这就是相生相克的道理，所以天灾人祸后面必然会有盛世太平。

④九窍指两眼、两耳、两鼻孔、口、 前阴尿道和后阴肛门。三要指眼、耳、口，眼为三要之首。

【译文】观察天道规律，能按天道规律行事，就足够了。因为天上有金木水火土五星，它们相互制约，看懂其中规律才能繁荣昌盛。对五行相生相克的规律了然于心的人，才能真正做到行事符合天道。宇宙虽大，都在天道掌控中，万物生生不息，都不离天道本身。符合天道，才是人的本性，然而人心却是充满心机伪诈的，所以要用天道作为行为准则来确定正确的人道。天五行失衡引起祸端，星宿就会错位，地五行失衡引起祸端，就会地裂山崩龙蛇乱窜，人类社会五行失衡引发祸端，就会战争四起一片混乱。天和人一起失衡引起祸端，就是一个新平衡的诞生。人有擅长的一面必然有愚笨的一面，要善于藏巧藏拙。人有九窍，能招惹邪恶是非，其中唯有耳、目、口这三者是最重要的。耳能听，目能视，口能说，它们可以动也可以静。火从木中生出来，着火了木头就化作灰烬了，奸贼生于国内，若奸贼得逞则国家就要灭亡。能看懂这些规律，并做到防患未然的，才能称之为圣人。

【原文】天生天杀，道之理也。天地万物之盗，万物人之盗，人万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰食其时，百骸理；动其机，万化安。人知其神①之神，不知不神之所以神也。日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固躬，小人得之轻命。

【注释】①神：说不清道不明的天道规律，人们称之为神。

【译文】天生万物，天杀万物，这是自然的规律。万物盗取天地阴阳之气而生，人盗取万物而生存， 人死后被万物盗取养分。这三个盗贼相互平衡，天地人才能安定。所以古人说，该吃的时候有吃，人才能安养生息；行为符合当下，万物变化才能平衡。人知道神是神，却不知道神为什么是神。日月有其运行的规律，大小也是有定数的，圣人掌握其中规律，就能推断出“神明”之道。“三盗”属于天道的规律，天下人是看不见的，也不会明白。君子参透这些用于修身养性，小人参透这些会用来投机取巧最后反而害了自己的性命。

【原文】瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。心①生于物，死于物，机在目。天之无恩而大恩生②。迅雷烈风莫不蠢然。至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在炁。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞，我以不愚虞圣；人以奇其圣，我以不奇其圣。故曰：沉水入火，自取灭亡。自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推而变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣。

【注释】①心，指思想认知，古人认为思想来源于心脏。

②天之无恩而大恩生：上天不施恩德，因而能产生大恩德。《道德经》“天地不仁，以万物为刍狗”。

【译文】瞎子听力非常好，聋子视力非常好，因此，如果能闭塞其一（或眼或耳），就会增强十倍之能力。若还能昼夜反省自己，就能胜过普通人万倍。思想凭借客观事物而生，也因客观事物而改变，其机要就在于眼睛看到的事物。上天不施恩德，因而能产生大恩德；而响雷暴风只会使万物发生骚动。至乐之人，他的性情是闲适宽容的，至静之人，他的本性是廉洁无染的。天是极其自私的把万物都包容于一身，它又是极其无私的，滋养着万物不求回报。擒制万物方法是调和其炁。生为死之根源，死为生之根源。利因害而生，害亦因利而生，故利害相生。愚昧之人以懂得天地文理为聪明，我以懂得遵循时令做事为聪明；别人以会骗人为智慧，我却以不欺诈为智慧；俗人以奇异为智慧，我以不奇异为智慧。所以说：把火丢进水里是自取灭亡，自然之道是守静，所以天地万物才能生长。天地运行遵循自然，所以阴阳平衡。所以。圣人知道自然之道是不可以违背的，所以制定了至静之道，然而至静之道却不符合律法。于是有了这种奇异的事物存在（指《易》），它推算出了各种象，是以八种卦象为本，并贯以六十甲子，来演化种种玄机的。这样一来，阴阳循环相生也就能很清楚地蕴涵于各种象征之中了。