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《论语》论君子 （按篇章顺序排列） 一、《学而篇》 1. 第一章（节选） 原文：人不知而不愠，不亦君子乎？ 译文：别人不了解自己却不怀怨恨，不也是君子的表现吗？ 疏解：君子的内在修养首重心性平和。 2. 第八章 原文：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者。过则勿惮改。 译文：君子不自重（自律自尊）就没有威严，所学也不会稳固。要以忠信为本，不与品德不如自己的人交朋友。有了过错不要怕改正。 疏解：君子从自重、交友、改过三方面规范自己的行为。 二、《为政篇》 第十四章 原文：子曰："君子周而不比，小人比而不周。" 译文：君子团结众人而不偏私结党，小人偏私结党而不团结众人。 疏解：君子的公共性精神 vs 小人的私利集团性（关键政治伦理）。 第十二章 原文：君子不器。 译文：君子不像器皿（只有特定用途）。 疏解：超越工具化存在，追求人格的完满性。 三、《里仁篇》 第十六章 原文：君子喻于义，小人喻于利。 译文：君子通晓道义，小人只关注私利。 疏解：奠定儒家义利之辨的基石。 四、《雍也篇》 第十八章 原文：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 译文：质朴超过文采就粗野，文采超过质朴就虚浮。文采与质朴配合得当，相得益彰，这才是君子。 疏解：完美人格=内在德性（质）+ 文明教养（文）。 五、《述而篇》 第三十七章 原文：君子坦荡荡，小人长戚戚。 译文：君子心胸宽广，小人总是忧愁不安。 疏解：道德境界决定心理状态。 六、《泰伯篇》 第六章 原文：曾子曰："可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也！" 译文：可以把幼主托付给他，可以把国家命运交付给他，面临重大考验不动摇。这就是君子啊！ 疏解：君子的政治品格——托孤寄命的终极担当。 七、《子罕篇》 第三十章 原文：子曰："知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。" 译文：智慧的人不迷惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人不畏惧。 疏解：智、仁、勇即“三达德”，是君子的核心德性和能力。 八、《颜渊篇》 第八章 原文：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 译文：君子成全别人的好心好事，不助长别人的恶念恶行。小人则相反。 疏解：君子的价值观体现的是社会责任感，并施加影响于社会、于他人。 九、《子路篇》 第二十三章 原文：君子和而不同，小人同而不和。 译文：君子和谐而不盲从，小人盲从却不和谐。 疏解：多元共生的处世智慧 vs 表面一致的功利附和。 十、《宪问篇》 第二十七章 原文：君子耻其言而过其行。 译文：君子以说得多做得少为耻辱。 疏解：言行关系中的"耻感文化"——儒家实践哲学的关键。 十一、《卫灵公篇》 第十八章 原文：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！ 译文：君子以道义（该不该）为根本，依礼制（怎样做）实行，用谦逊表达，靠诚信完成。这才是君子！ 疏解：君子的完整行为链：义（内核）→礼（方法）→逊（态度）→信（保障）。 第十九章 原文：君子病无能焉，不病人之不己知也。 译文：君子担忧自己没有才能，不担忧别人不了解自己。 疏解：反求诸己的修养路径，呼应"人不知而不愠"。 十二、《季氏篇》 第十章 原文：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。 译文：君子有九种要考虑的事：看要考虑看明白，听要考虑听清楚，脸色要考虑平易温和，容貌要考虑是否恭敬，说话要考虑是否忠诚，办事要考虑是否认真，有疑问要考虑如何请教，生气时要考虑会有后患，见到利益要考虑是否符合道义。 疏解：从感官控制到行为选择的全程自律。 十三、《阳货篇》 第二十四章 原文：君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。 译文：君子有勇无义会坏事，小人有勇无义会偷盗抢劫。 疏解：勇德必须受“义”（义者宜也）的节制，否则将走向反面。 十四、《子张篇》 第七章 原文：子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。” 译文：子夏说，君子的气质有三种变化：远看庄重严肃，接近后温和可亲，听他说话严谨不苟。 疏解：君子的形象管理：距离感（威）→亲和力（温）→原则性（厉），三者辩证统一。 【君子人格体系】 | 维度| 核心命题| 关键章节 | |----------------|---------------------------|---------------------| |价值本体|义以为质| 卫灵公18、里仁16 | | 修养方法| 文质彬彬 + 九思 | 雍也18、季氏10 | | 处世智慧 | 周而不比 + 和而不同 | 为政14、子路23 | | 精神境界 | 坦荡荡 + 不忧不惧 | 述而37、子罕30 | | 实践准则 | 耻言过行 + 托孤寄命 | 宪问27、泰伯6 | 考据说明 1. "周"字训诂：郑玄注"忠信为周"，与"主忠信"（学而8）形成互文 2. "君子不器"在《礼记·学记》中发展为"大道不器"的哲学命题 3. 朱熹将"智仁勇"三德与《中庸》"三达德"理论体系化 |
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