该画出土于长沙陈家大山楚墓，描绘了龙凤引导墓主人的灵魂升天的情景。画面中阔袖长裙的中年妇女侧身而立双手合十在祈祷。妇人头顶有一只腾空飞舞的凤，左侧是一条升腾的龙。《人物龙凤帛画》是中国现存最早的帛画。
该画出土于长沙马王堆1汉墓，帛画为T字形，上宽92厘米，下宽47.7厘米，全长205厘米。自上而下描绘了天上、人间和地下景象，涉及代表祥瑞的6条龙、3只虎、3只鹿、1只凤和1个仙人图案。
原作已佚，现为唐代摹本，原有12段，现存仅剩9段，为绢本设色。描绘了女范事迹，有汉代冯媛以身挡熊，保护汉元帝的故事；有班婕妤拒绝与汉成帝同辇，以防成帝贪恋女色而误朝政的故事等。
原作已佚，现为宋代四件摹本，全卷分为三个部分，曲折细致而又层次分明地描绘了曹植与洛神真挚纯洁的爱情故事。《洛神赋图》是中国现存最早的改编自文学作品的画作。
原作已失，现存宋人摹本，原作朝贡人物不少于25国，现仅存12国画像。自右至左为：滑国、波斯、百济、龟兹、倭国、狼牙修、邓至、周古柯、呵跋檀、胡密丹、白题及末国使者，每位使者身后的题记叙述其国名、人文风情、与梁的关系及朝贡情况。《职贡图》是中国现存最早的职贡图。
该砖画出土于南京西善桥的一座南朝帝王级大墓。《竹林七贤与荣启期砖画》由200多块古墓砖组成，分为两幅，一幅为竹林七贤中的嵇康、阮籍、山涛、王戎4 人，另幅为向秀、刘伶、阮咸与荣启期4 人。人物之间以银杏、槐树、青松、垂柳、阔叶竹相隔。8 人均席地而坐，姿态各异，个性突出，描绘了士族知识分子自由清高的形态。
描绘了释迦牟尼前生为一只九色鹿王，救了一位落水将要淹死的人反被此人出卖的故事。画面为鹿王向国王倾诉溺水人背信弃义的场面，人物优美夸张，色彩浓丽，在土红色调中杂以蓝、绿、黑、白、赭诸色，具有和谐热烈之效果。
《西方净土变》根据《阿弥陀佛经》所画，又名《阿弥陀经变》。描绘了阿弥陀西方净土世界，构图宏大严谨，以对称为基本结构，在视觉上突出了主尊佛——阿弥陀佛，左右为诸菩萨弟子，前有供养菩萨、伎乐舞蹈等。
描绘了维摩诘原是得道菩萨转世为辩才居士。一天，佛派大菩萨文殊师利前往问疾，维摩诘遂与文殊展开辩论。诸菩萨弟子、帝释、天王及国王大臣等观看。由于维摩诘能言善辩、聪慧过人，具大神力而折服了文殊师利。
公元863 年，唐代河西节度使张议潮率汉蕃兵7千余人攻克凉州，重新打通吐蕃通往长安的通道。为纪念张议潮的功绩，其侄张淮开窟绘制了《张议潮统军出行图》，描绘了张议潮统军出行抗击吐蕃，收复河西的雄壮气势。
展现了水天相接的情形，水面上微波粼粼，岸上桃杏绽开，绿草如茵。 画上有宋徽宗题写的“展子虔游春图”六字。《游春图》是展子虔传世的唯一作品，也是中国现存最早的画卷。
原作已失，现存后人摹本。描绘了前汉昭帝刘弗陵、汉光武帝刘秀、魏文帝曹丕、吴主孙权、蜀主刘备、晋武帝司马炎、陈文帝陈蒨、陈废帝陈伯宗、陈宣帝陈顼、陈后主陈叔宝、北周武帝宇文邕、隋文帝杨坚、隋炀帝杨广等13帝与侍共46人。
原作已失，现存宋人摹本。公元640年，吐蕃王松赞干布仰慕大唐文明，派使者禄东赞到长安通聘。《步辇图》所绘是禄东赞朝见唐太宗时的场景。该画是汉藏民族友谊的历史见证。
原作已失，现存宋人摹本（金章宗完颜璟错判题为宋徽宗摹本）。《虢国夫人游春图》描绘了公元752年，唐玄宗宠妃杨玉环的三姊虢国夫人及其眷从盛装出游，“道路为（之）耻骇”的场景。
《捣练图》描绘了唐代城市妇女在捣练、络线、熨平、缝制劳动操作时的情景，长卷式的画面上共刻画了十二个人物形象，按劳动工序分成捣练、织线、熨烫三组场面。
画中描绘了六位（仕女五人，女侍一人）贵族妇女及其侍女于春夏之交赏花游园。体现出贵族仕女养尊处优、无所事事、游戏于花蝶鹤犬之间的生活情态。两只小狗、一只白鹤、一株辛黄花使原本显得孤立的人物产生了左右呼应、前后联系的关系。
描绘了魏晋时期竹林七贤的故事，现存《高逸图》为《竹林七贤图》残卷，图中只剩四贤。四个士大夫分别坐于华丽的毡毯上，每人身旁有小童侍候。画名为宋徽宗赵佶所题。
中国台北故宫博物院 描绘了春天游人踏春的景象，以俯瞰的角度，将山、树、江水和游人融汇一处，江上泛舟、山中树木茂盛，游人穿梭其中。远景江水荡漾，几叶扁舟凌驾于万顷茫然之上，近景中江岸错落有致，桃、松、竹等树木郁郁葱葱，楼阁庭院在山石树木间若现。坡岸两人正临水驻足；另见四人沿山小路而来。
描绘了唐玄宗避难入蜀的历史题材。巧妙地将负管行李的侍从安排在画幅中心，将正要过桥的明皇及他的嫔妃、随从压缩在画幅右角。没直接描绘帝王一行在蜀道上艰难跋涉，而表现了山涧春日风光，回避了当时明皇所面临的严酷现实。
原作已失，现存后人摹本。《辋川图》是王维晚年隐居辋川时候在清源寺壁上所作的单幅画。唐武宗年间灭佛，寺毁画灭。辋川，位于西安东南蓝田县境内，《新唐书·文艺中·王维传》对其有记载：地奇胜，有华子冈、欹湖、竹里馆、柳浪、茱萸游、辛夷坞，与裴迪游其中，赋诗相酬为乐。
描绘了唐玄宗李隆基喜爱的坐骑“照夜白”的形象，图中“照夜白”系一木桩上，昂首嘶鸣，四蹄腾骧，似欲挣脱缰索。《照夜白图》不仅画出马的膘肥肌健外形，更着力表现其桀骜不驯雄骏神采。
《五牛图》相传为韩滉在出游时目睹田间耕牛图景所画。描绘了五头牛从右至左一字排开，各具状貌，姿态互异。一俯首吃草荆棵蹭痒，一翘首前仰缓步前行，一纵峙而鸣，一回首舐舌，一络首而立。《五牛图》是现存最早的纸本中国画。
《送子天王图》根据佛典《瑞应本起经》创作，分三部分：第一段描绘一位天神端坐中间，两旁是手执笏板的文臣、捧着砚台的仙女，及仗剑围蛇的武将力士面对一条由二神降伏的巨龙。第二段描绘一个踞坐在石头之上的四臂披发尊神，身后烈焰腾腾。神像形貌诡异，颇具气势，左右两边是手捧瓶炉法器的天女神人。第三段即《释迦牟尼降生图》，描绘印度净饭王之子出生的故事。
原作已失，现存后人摹本。《重屏会棋图》描绘了南唐中主李璟与其弟会棋的情景。几个人物的情态刻画细腻准确、富有个性。用线细劲曲折，略带顿挫，即“战笔”法。整幅作品构思奇巧，画中有画，能以纵深感增添画面的情趣。
原作已失，现存宋人摹本。描绘了官员韩熙载家设夜宴载歌行乐的场面，《韩熙载夜宴图》是一次完整的韩府夜宴过程，即琵琶演奏、观舞、宴间休息、清吹、欢送宾客五段场景。整幅作品线条遒劲流畅，工整精细，构图富有想象力。
原作已失，现存宋人摹本。十六罗汉是释迦牟尼弟子，佛经上说他们受佛嘱咐，不入涅槃，常住世间，受世人供养而济度众生。贯休笔下的罗汉，粗眉大眼、丰颊高鼻，形象夸张，即“胡貌梵相”。
描绘了鹡鸰、麻雀、鸠、龟、昆虫等动物共二十四只，排列无序，每个动物都刻画得十分精确、细微。《写生珍禽图》左下方字款署“付子居宝习”，是黄筌画给儿子黄居宝作的习画范本。
描绘了庐山及附近景色。构图结合高远、平远二法，发挥了水墨画长处，如荆浩所说：“吴道子画山水，有笔无墨；项容有墨无笔，吾当采二子之所长，成一家之体。”《匡庐图》右上有宋高宗所书“荆浩真迹神品”六字。
描绘了北方关陕一带的山水景致。 一条由左向右斜的河流分割画面，右边一巨峰，突兀高耸，群山叠嶂起伏，有寺庙隐现；左边近处作茅屋野店，并有行旅之人，或步行，或骑驴，沿山路向下。
描绘了江南峰峦叠翠，云雾缭绕，林木繁茂的夏日景致。山峦起伏连绵，水面空阔回转；一道道沙川和坡丘在水上和岸边延伸推展，两人泛舟水上；岸上树木丛生，百草丰茂，牛羊吃草，农人劳作。董源被尊为江南画派的鼻祖。
《秋山问道图》是秋景山水画，以立幅构图画重重叠起的山峦，下部清澈的溪水，曲折的小路通向山中，山坳处茅舍数间，屋中有二人对坐，境界清幽。975年，宋太祖赵匡胤灭南唐，南唐翰林图画院解体，画家巨然被迫到京师为僧。
《山鹧棘雀图》描绘了晚秋时节的溪边小景。近景的溪边几块石头显得突出，整个景色显得荒寒萧疏，飞鸣、栖息于荆刺丛上的几只雀鸟，增添了生机和活跃的气氛。
《双喜图》描绘了深秋时节，寒风萧瑟，枯木衰草，落叶凋零，呈现出一派秋风肃杀的冷峭凄凉景象。画面中两只灰喜鹊之间，灰喜鹊与野兔之间，鸟、兽与自然环境之间，刻画的生动自然，情景交融，表现它们之间相互呼应的关系。
描绘了冬日田野上，一位骑骡的老人正停驻在一座古碑前观看碑文，近处陂陀上 生长着木叶尽脱的寒树。李成本为唐代宗室寄身于宋朝，空怀才情而无处施展。《读碑窠石图》的寒林、独碑、旷野、寂石恰足李成寂寥内心的写照。
描绘了典型的北国景色，山顶丛林茂盛，山谷深处一瀑如线，飞流百丈。山峰下巨岩突兀，林木挺直，溪水奔流，山径上一队运载货物的商旅缘溪行进。《溪山行旅图》被称为“宋代绘画第一神品”。
描绘了初春瑞雪退去，大地苏醒，草木发枝，一片欣欣向荣的山中景象。1072年，宋神宗大力扶植王安石变法，《早春图》不仅表现大自然的早春，也体现了变法的早春，是宋朝的早春之梦。
描绘了在险峻的峰峦之中，显现出雄伟壮观的楼观殿宇，山崖下水榭回廊与水波浩渺的江面互相映衬。《溪山楼观图》是北宋初全景式山水的典型，燕文贵山水被称“燕家景致”。
描绘了五匹西域进贡给北宋朝廷的骏马，各由一名奚官牵引，每匹马后有宋黄庭坚题字，谓马之年龄、进贡时间、马名、收于何厩等。五匹马名依次为：凤头骢、锦膊骢、好头赤、照夜白、满川花。五位奚官则前三人为西域装，后两人为汉装。
描绘了在秋天的一富家庭院里，姐弟俩正围着螺钿漆墩玩着自制的小玩具的情景。弟弟全神贯注，衣领滑下了肩，显示出他顽皮、好动的性格；姐姐耐心地照看着弟弟，性情沉静温和。他们身后另一张螺钿漆墩上，杂乱地摆放着其他玩具。
描绘了北宋都城东京（又称汴京，今河南开封）的城市面貌和当时社会各阶层的生活状况，是北宋城市经济情况的写照。《清明上河图》是中国十大传世名画之一，也是张择端仅见的存世精品。
以倒垂竹枝为主体，竹叶和竹枝从左上方垂下，出枝微曲取横空之势，着叶不多，但疏密有致，其茎多新枝，竿、节、枝、叶均以水墨单色一笔画出，生趣蓬勃。宋代文人以竹言志、寄情，《墨竹图》是文同为宣泄情感和抒发胸怀而作。
描绘了一株枯木状如鹿角，一具怪石形如蜗牛，怪石后伸出星点矮竹。《枯木怪石图》是苏轼任徐州太守时亲往萧县圣泉寺所创作。2018年11月26日，佳士得香港秋季拍卖中，该画以4.636亿港元成交。
绘有芙蓉、锦鸡、蝴蝶、菊花，画中一枝芙蓉从左侧伸出，花枝上栖一只锦鸡，右上角两只彩蝶追逐嬉戏，左下角一丛秋菊迎风而舞。整幅画层次分明，疏密相间，充满秋色中盎然的生机。《芙蓉锦鸡图》是迄今最早的鸟类杂交记录。
画中四枝梅花分别表现其含苞待放、春梅初发、梅花盛开、纷谢凋零四个阶段，以写实的手法描绘了梅花生长开放的全过程。该画是六十八岁杨无咎应范端伯的要求于1165年七夕前一日所作。
描绘了老货郎挑担将至村头，众多妇女儿童争购围观的热闹场面，表现了南宋时钱塘一带的风土人情。挑满玩具百货杂物的货郎受到了乡村孩子、母亲的欢迎，展示了乡村货郎的真实形象。
描绘了商末孤竹国君长子伯夷与三子叔齐不食周粟，在首阳山饿死的故事。半山之腰，苍藤、古松之荫，伯夷与叔齐采摘薇蕨之余，休息对话。画中正坐人即为伯夷，他面带忧愤，目光炯炯，注视着叔齐。
《潇湘奇观图》之景并不是湘江山水的再现，是米友仁50岁那年借居住的镇江景致忆念梦里潇湘，有着自我心胸的抒写，尤其抒发了他对国家危亡、异族入侵所带来的忧伤，以及仕宦生涯中的贬谪流放、盛衰浮沉之感。
描绘了一位袒胸露怀的“仙人”，宽衣大肚，步履蹒跚，憨态可掬，行走于云雾中，眉、眼、鼻、嘴拥成一团，下巴胡子邋遢，透出傲骨的仙气。《泼墨仙人图》是现存最早的泼墨写意人物画。
描绘了李白的形象。李白，唐代诗人，博学广览，于天宅年间初供翰林，但政治上不受重视，又受权贵谗毁，仅年余即离长安，常常以饮酒赋诗，以发泄笑傲王侯、愤世嫉俗的牢骚情绪。《李白吟行图》是作者借李白的形象抒发胸臆。
描绘了南宋杭州西湖贵族庭园别墅的春、夏、秋、冬四时景象，画面以人物活动为中心，结合界画技法，精心勾描庭院台榭。《四景山水图》全卷书风精巧，彩绘清润，笔墨苍逸劲健。
描绘了雨后天晴的南宋京城郊外景色，同时也反映出丰收之年，农民在田埂上踏歌而行的欢乐情景。踏歌是中国民间一种不拘程式的娱乐形式，宋代甚为盛行，人即用足蹬踏节奏而作歌。
《溪山清远图》为十张纸接成，描绘了江南晴日的湖山景色，图中有群峰、山石、茂林、楼阁、长桥、村舍、茅亭、渔舟、远帆，勾笔虽简，形象真实。且景物变化甚多，时而山峰突起，时而江流蜿蜒，不一而足。
取景庐山和鄱阳湖，以长卷形式，立足传统，画面细致入微，烟波浩渺的江河、层峦起伏的群山构成了一幅美妙的江南山水图。《千里江山图》是中国十大传世名画之一，集北宋以来水墨山水之大成。
《江山秋色图》描绘了北方山水，群峰绵密，层峦叠嶂，仅在卷之前部有一条长河曲折蜿蜒而远逝，后卷但见崇山峻岭，错落连绵而如龙脉，起伏顾盼，开合揖让，虚实相生，盘桓而上。 No.55
描绘了群蝶恋花的田园小景。轻灵振翅的蛱蝶起舞于画幅的上半部；秋花枯芦摇曳于画卷的底边。蝶、蚱以工笔细描，花草则以双勾填色法，设色清淡，彩不压墨。《写生蛱蝶图》是赵昌对自然界的花卉、草虫、粉蝶细致观察与写生。
《岁寒三友图》以松枝、梅花与竹叶摆放成束，参差错落层叠有致。通过丰富的笔墨表现出松、竹、梅的特性，以墨竹和松针的墨色变化笔法映衬高洁的白梅。竹叶如刀剑，松叶如钢针，表现梅花的傲骨冰心。寒冬里松、竹、梅生机盎然，充满生命力。
《墨兰图》勾画出一丛疏花简叶的幽兰，几片兰叶挺拔舒展，互不相交，清丽而优雅；兰花两朵，幽芳轻吐，沁人心脾。宋朝灭亡后，郑思肖改名思肖，“赵”是从“走”从“肖”，思肖为思念赵宋之意。
描绘了初秋时节，牧马人在荒野牧马的江南美景。《秋郊饮马图》作于1312年11月，赵孟频五十九岁，刚在江浙儒学提举任满重返大都任职，受元文宗的青睐恩准还乡，祭祖立碑。画中的欢快情调是其心境的自然流露。
描绘的是济南东北华不注山和鹊山一带秋景，画境清旷恬淡，表现出恬静而悠闲的田园风味。采用平远构图，以多种色彩调合渲染，虚实相生，笔法潇洒，富有节奏感。《鹊华秋色图》是赵孟頫1295年回故乡浙江为好友周密所作。
全图气势雄伟中透出幽静，构图上虽主峰高峙，用笔松疏，且配以朵朵白云，打破大山突兀压迫之感，冲淡气象萧森之感，仿佛幽然可居。《云横秀岭图》是高克恭去世前一年创作。
此图原为长卷，约在明代中期时被分割为前后两卷。梧桐、青竹、兰草、湖石常被借喻人品的清高纯正，故表现这四种“清物”的长卷被称做“四清图卷”。《四清图》是李衍为朋友王玄卿所画。
《朝元图》是三清殿中的“朝元图”壁画，描绘了诸神朝拜元始天尊的故事，以8个帝后为中心，周围有金童、玉女、星宿、力士等共286尊，场面开阔，气势恢宏。永乐宫原在山西永济县永乐镇，相传为吕洞宾的故宅，因黄河水利工程迁芮城县。
1336 北京故宫博物院 描绘了远山丛树，流泉曲水，平坡老树。坡旁水泽，小舟闲泊。一渔夫头戴草笠，一手扶浆，一手执竿，坐船垂钓。对岸群山远岫，岗峦起伏，树木茂盛，溪流人家。 吴镇父亲在宋朝是抗金将军，吴镇秉性孤傲，“渔父”形象是清高、隐士的代名词。No.64
《清閟阁墨竹图》 柯九思 描绘了竹两竿，依岩石挺拔而立，石旁缀以雅竹小草。整幅图清雅秀美，姿态峭拔劲爽，石旁有雅竹杂草相衬，幽木与瘦石相映成趣。《清閟阁墨竹图》是柯九思于倪瓒书斋中清閟阁绘制。No.65
《富春山居图》·局部 黄公望 1350 浙江省博物馆（前半卷《剩山图》） 中国台北故宫博物院（后半卷《无用师卷》） 《富春山居图》以浙江富春江为背景，画面用墨淡雅， 被誉为“画中之兰亭”，中国十大传世名画之一。《富春山居图》是黄公望为师弟郑樗（无用师）所绘，因“焚画殉葬”而身首两段，前半卷《剩山图》和后半卷《无用师卷》。No.66
《墨梅图》 王冕 描绘了倒挂梅。枝条茂密，前后错落。枝头缀满繁密的梅花，或含苞欲放，或绽瓣盛开，或残英点点。正侧偃仰，千姿百态，犹如万斛玉珠撒落在银枝上。白洁的花朵与铁骨铮铮的干枝相映照，清气袭人，深得梅花清韵。No.67
《杨竹西小像》 王绎/倪瓒 此画是肖像画，描绘了杨竹西晚年隐居时的形象。杨竹西即杨谦，是南宋移民，号笔西居士，华亭（今上海松江）人，不屑于入世，隐居江南，与倪瓒、王绎交往密切。《杨竹西小像》由王绎执笔画人物，倪瓒补景。
《青卞隐居图》 王蒙 描绘了作者王蒙家乡吴兴的卞山景色。山上树木茂密苍郁，溪流回环，景色清幽，隐士行居其间。画法先以淡墨勾皴，而后施浓墨，再用焦墨皴擦。《青卞隐居图》是王蒙赠给表弟赵麟的画作。 No.69
《幽涧寒松图》 倪瓒 描绘了平远的山坡陀石横卧其间，坡石中溪流淙淙，一片清寂，无花鸟和人迹。远山无树，大片空旷，坡石边亦无草木，几株松树枝干微倾，松叶亦是稀疏松朗，呈现严冬的景象。《幽涧寒松图》是倪瓒晚年隐居太湖时为友周逊学所作。
（明） 中国台北故宫博物院 描绘了风雨交加中的山川自然景色和行人冒雨归家的情景。采用中轴线构图，高山置于画面右边。近景，树木、山崖、归舟相互依照；中景，芦苇、枯树、溪桥、村舍、竹林、远山；远景，高山重叠，远山迷蒙，在雾气中若隐若现。
（明） 北京故宫博物院 《渔乐图》描绘了渔舟停泊、薄雾环绕的港湾，再现了江南的秀丽景色和渔家之乐。近景描绘高树坡石，老树枝干横斜江上，水边停泊着几艘渔船，渔民或备炊、或闲谈，一派渔家之乐；远景山峦连绵起伏，云气迷蒙，水天相接；No.72
《庐山高图》 沈周 描绘了庐山美景，画中层峦叠嶂，高耸的山峰层层叠叠，山石突兀，直入云霄。山上草木丰茂，树木生长得郁郁葱葱，山顶、山腰一片绿荫丛丛。千尺瀑布飞泄而下，水流顺势而下汇于峡谷潭水之中。一老者立于溪前，赏此美景。No.73
《秋风纨扇图》 唐寅 描绘了立有湖石的庭院中，一仕女手执纨扇，侧身凝望，眉宇间微露幽怨怅惘神色。《秋风纨扇图》取自汉成帝妃子班婕妤色衰思驰、如纨扇在秋风起后被捐弃典故。唐寅借美人暮秋之伤来讽刺炎凉世态。No.74
《桃源仙境图》 仇英 描绘了远离尘世的隐居环境。远处峰峦起伏，白云缥缈，楼阁在云雾中半藏半露。近处奇松欹斜虬曲，古藤盘绕，红桃掩映，景致幽雅。三个白衣人临溪而坐，一人抚琴，一人低首聆听，一人身倚石岩，挥舞着另一条手臂，被乐曲所陶醉。No.75
《湘君湘夫人图》 文征明 《湘君湘夫人图》据屈原《楚辞·九歌》中《湘君》《湘夫人》所绘。左侧女神手执羽扇，置于胸前，侧身作回首状；右侧女神侧身作前行，注视着对方；二位女神，高髻切云，衣着轻软，长裙曳地，裙带飘动，眉头微蹙，两腿稍曲，身腰挺直。No.76
《墨葡萄图》 徐渭 描绘了果实累累的葡萄。徐渭在山阴（浙江绍兴）老屋，赏着好友张元忭送来尝鲜的紫黑葡萄，涌起作画欲望。赶巧，县府高云派人求字作画，于是写了一幅“青天高一尺”条幅，落款“青藤徐渭书”，应付交差。想着高云的升迁，续而创作了《墨葡萄图》。 No.77
《荷花鸳鸯图》 陈洪绶 描绘了四朵荷花或内敛含苞，或羞涩初绽，或幽雅盛放，亭亭玉立。两只彩蝶向阔大的荷叶飞来，一只蝴蝶停留在最右端的花心之上。荷花下面立着一块奇形太湖石。一对鸳鸯神态悠闲的浮在水面。一只青蛙正隐伏在石后的荷叶上觊觎甲虫，弓身即将跳起。No.78
《秋兴八景图》 董其昌 《秋兴八景图》共8开，描绘了董其昌泛舟吴门、京口途中所见景色。峻拔的山头，沉重的石块，深邃的溪谷，弥漫的烟雾，各尽其态。既有草木葱茂、风雨迷蒙的江南丘陵，又有沙汀芦荻、远岫横亘的水乡情调， 亦有江天楼阁、彩舟竞发的江上景色。No.79
《南山积翠图》 王时敏 《南山积翠图》为贺寿之作，描绘了高山逶迤、苍松秀健，有“寿比南山”之意。画面重峦叠嶂，主峰高耸，烟岚浮绕，林木葱茏，瀑布飞流；在各山岭之间，房屋、宅院若隐若现，可游可居。近景山坡上，苍松挺立，大概也隐喻“高寿”之意。No.80
《仿三赵山水图》 王鉴 （清） 上海博物馆 描绘了暮春时节，雨后江南浓丽的景色。盘旋的山势连绵不断，将画面分左右两部，山两侧有漫到山脚的春水。池塘边的柳树新枝嫩叶繁茂，与几株交错的同样枝繁叶茂的树木相互呼应，展示着春的气息。No.81
《康熙南巡图》·局部 王翚、杨晋等 《康熙南巡图》是以康熙皇帝南巡为题材的大型历史图卷，共十二卷，总长213米。其展现了康熙帝第二次南巡（1689年）从离开京师到沿途所经过的山川城池、名胜古迹等。所绘人物万余个，牛、马、犬、羊等牲畜数千，江河山川、城池衙署、衢街闾阎、典当商行应有尽有。No.82
《锦石秋花图》 恽寿平 1682 南京博物院 图中一玲珑太湖石，立于杂草和海棠、雁来红等秋花的合围之中，花儿摇曳多姿，生机勃发，它们虽娇美却毫无绮艳之气，整幅画给人清逸秀雅、清爽恬静之感，构图也匠心独运，将主景置于画面的中心偏右位置，左上角的题诗则使全图变得平稳而舒展。No.83
《黄山天都峰图》 弘仁 1660 南京博物院 《黄山天都峰图》以“黄山归来不看岳”的黄山主峰天都峰为内容的画作。山峰造型处理得简洁凝练，以刚劲笔线勾勒出其空灵峭健的英姿，一山一石似有千山万石之感。天都峰海拔1810米，位于黄山东南部，传说是古时候群仙的都会，故取名“天都峰”。 No.84
《苍翠凌天图》 髠残 1660 南京博物院 描绘了林木茂密的崇山峻岭。髡残生活的年代正值新旧朝代的交替，年青时参加过抗清斗争。失败后，愤而削发，以示不甘臣服，出家后的他游历名山大川。一方面他看到没落的明朝腐败，另一方面又因异族入侵而引发的民族使命感，让他内心矛盾。No.85
《荷石水禽图》 朱耷 描绘了河塘边上的景色。画面下方，横卧一顽石，蹲着两只水鸭，一只伸长脖子向上望，一只相向而立。荷叶数柄，有浓有淡，形态各异。一枝含苞待放的花苞从花叶丛中钻出，显示出盎然的生机。No.86
《淮扬洁秋图》 石涛 描绘了秋水茫茫、天阔萧冷的淮扬秋景。1705年夏末，江苏北部区域遭严重洪灾，扬州也被洪水淹没。由于天灾往往被视为吉凶预兆，有些人便将洪水与康熙南巡相联系。洪水秋天消退时，石涛作《淮扬洁秋图》以记其事，题诗对王朝命运作了一番思考。No.87
《寄人篱下图》 金农 描绘了篱笆栅栏内，老梅一株，梅花盛开，透过栅栏门，可看到梅花点点落地。《寄人篱下图》显然是扬州八怪之一的金农有感而发，自喻为图中的梅花，虽有凋零，但还是花果累累；然花再好，门敞开着，却无赏花之人，给人一种凄凉、萧瑟之感。No.88
《醉眠图》 黄慎 描绘了八仙之首铁拐李醉眠情状。画中铁拐李背倚酒坛，伏在一个大葫芦上作醉态状。葫芦口冒着白烟，与天地交织在一起，将铁拐李这个无拘无束、四海为家的“神仙”的醉态刻画得独具特色。 No.89
《兰竹图》 郑燮 《兰竹图》以石为龙脉，将一丛丛分散的兰竹有机地统贯一气，显得既严整而又富于变化。三者不分主次，浑然天成。巨大的倾斜峭壁上有数丛幽兰和几株箭竹，同根并蒂，相参而生，在碧空迎风摇曳，有拔地顶天、横空出世之势。 No.90
《积书岩图》 赵之谦 描绘了岩隙间一棵巨松从岩壁左侧横出，下端湍流水波，滚滚流水，波纹清晰。层层石隙中隐约可见层叠着的''藏书”。 《积书岩图》所绘积书岩位于河北房山，因其山腰缀有洞窟一穴，状如堆叠书籍之藏库，故出此名。
No.91
《三友图》 任颐 三人席地而坐，中为曾凤寄，左为朱锦堂，右为任颐。背后左侧有一圆榻一画筒，画筒里树有书卷画轴，榻上堆着数卷。光绪甲申三月为明朝灭亡240年祭，《三友图》以画寄志，三人穿僧衣，脱去头巾。No.92
《桃实图》 吴昌硕 1916 上海博物馆 描绘了两棵粗壮、硕果累累的桃树，其中一个枝干不堪果实的重压倒在地上，树下有一块巨石，枝叶用色浓厚，果实色彩艳丽。画家吴昌硕为杭州西泠印社首任社长，与任伯年、蒲华、虚谷合称为“清末海派四大家”。No.93
《奔马图》 徐悲鸿 描绘了飞奔而来的骏马。《奔马图》作于1941年秋，抗日战争第二次长沙会战期间，正在马来西亚槟榔屿举办艺展募捐的徐悲鸿听闻长沙被日寇所占，心急如焚，连夜画出《奔马图》以抒发忧思之情。
描绘了山峦重叠，林木扶疏，云雾缭绕。近景为山坡，坡上古松苍郁，山路曲折盘旋于上。房屋错落有致，一人在园后四角亭端坐，湖面两只帆船顺风急驶于雨山之间。中国近现代绘画史有“南黄北齐”一说，指黄宾虹与齐白石。
画中六只虾形态各异，栩栩如生，淡墨绘成的躯体更显虾体晶莹剔透之感。幼年的齐白石常在虾草众多的塘边玩耍，从此虾成了他题画的素材。为了画好虾，齐白石在案头的水盂里养了虾，以观察虾的形态并写生，能更好地了解虾的结构和动态。
《江山如此多娇》 傅抱石 关山月 庆祝新中国建立十周年，以毛泽东《沁园春·雪》词意为题材，绘“山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高”的雄阔气势，和“须晴日，看红装素裹，分外妖娆”的美丽景色。画作左上有毛泽东亲笔挥毫的“江山如此多娇”的题词。No.97
《万山红遍》 李可染 1964 私人收藏 描绘了新中国日新月异的山川新貌。1962年，李可染偶然的机会得到了半斤故宫内府朱砂，尝试用朱砂写积墨山水。以毛泽东《沁园春·长沙》的“看万山红遍，层林尽染”为情境创作了七幅《万山红遍》。2012年春，北京保利拍卖会上，1964年在西山八大处创作的《万山红遍》以2.93亿元拍出。
近20米长卷，选取了从“岷江索桥”到长江出海的一段，分十段分别绘出岷江、嘉陵江、宜昌、武汉、鄱阳湖、黄山、南京、镇江、吴淞口等十处江山胜景，再现了祖国山河之壮美，歌颂了中华民族不畏艰难险阻的伟大气魄，No.99
《江山如此多娇》 刘海粟 1975 刘海粟美术馆 《江山如此多娇》以瑰丽的色彩描绘了祖国大好山河。画家采用了独创的泼墨泼彩法，使整幅画具有强烈的光色效果——只见青嶂碧峰矗立，烟云晦明变幻，“大红大绿，亦绮亦庄”，斑驳陆离、绮丽幽深，色彩绚丽、气势雄浑。
私人收藏 《长城》将长城简化为抽象的符号，以笔触线条表现长城逶迤于山野之间奔腾的宏伟壮观气势。画面整体布局严谨，黑白对比中穿插着点点红色，简单明快的色彩充满了清新的现代气息。
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