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《易经》是中国儒家文化的经典之一，也是道家文化的重要源头。 《易经》的核心共有64卦组成，其中，乾卦是各种卦象的首卦。在乾卦里，龙成为天地万物变化的代表。 乾卦以6条阳爻为卦象，表示宇宙的广阔、层出不穷和瞬息万变。《易经》是先贤从天地自然的变化规律中总结开发而来的。乾卦，看似普通，却暗含着丰富的人生哲理。 我们都知道人的一生，在成长过程中要面临很多的困苦、艰难、阻碍。《易经》作为先人智慧的结晶，与其说是预示未来，倒不如说是用来提醒和警示人们如何做人做事。通过《易经》的乾卦，我们应怀有怎样的心态处事，增进自己的修为呢？  世上谁也没见过真龙，所谓龙，就是一种我们人类创造出来的象征物。从某种意义来说，龙就是我们自身的映射。我们成长过程中的每个阶段，就是各种各样的龙。 乾卦里提到的龙有6个，分别是：初九是潜龙、九二是见龙、九三是惕龙、九四是跃龙、九五是飞龙、上九是亢龙。 六个阶段的龙，各自代表整个天地自然的变化规律，我们也可以人生发展的六个阶段。它可以代表一个人一生的成长过程，它也可以代表一个公司的发展历程。而每个阶段，都有着各自对应的变化和特点。我们就可以想象到，处于这么一种人生处境，我们应该一步一步怎么做，去走出我们自己的路来。只要我们逐个掌握了它的规律，就拥有了做人做事的睿智锦囊！ 第一阶段——潜龙 《乾卦》告诉我们：潜龙勿用。 从字面上看，勿用是不要轻举妄动，胡乱作为。 不是什么都可以称作龙的，一个人如果没有能力的话，你就没有资格称龙。如果你自认为自己是一条龙，前提是先扪心自问，“我够不够格？”如果自己暂时不具备做龙的条件，那就要想法充实和提升一下自己，尽快把短板补上。 个人如此，中到一个企业、大到一个国家，也是这样，如果你实力不够强大，非要妄自尊大，过高的估计了自己的实力，非要承担起超出自己实力的重担，尽管动机可能是好的，但也会招致损失的。 在《易经》里，我们会发现，龙和君子其实是一个概念。做龙也好，做君子也好，必须先具有四种美德，也就是卦辞中的“元、亨、利、贞”。 有了这四种美德，是不是就可以施展抱负了呢？答案为No。 为什么呢？想想看，您还是乳臭未干的小毛孩子，刚刚大学毕业，走向社会，什么业务还都不熟练，就仗着自己年轻气盛，书本知识丰富，就到处指手画脚，哇啦哇啦乱讲，谁会听你的呢？别说大多数情况下，你讲的根本不接地气，就是你讲的全对，也没人把你当回事，不讲还好，讲的越多，大家越讨厌你，弄不好自己就会成了大家的笑柄，落得灰头土脸。 所以说，一个人来到一个地方，一定要平心静气，多多了解。我们把它叫做入境问俗。先适应一下环境，等把一切都了解清楚了，你有什么意见再说也不晚嘛。这里的入境问俗，就是潜龙勿用。 如果一个人先天素质低下，后天又不注意学习提升，那是没有资格讲什么“潜龙勿用”的，因为自己根本不是龙和君子，最多是一条虫和渣男渣女，这对他们来说是不具有约束力的。 不用的目的还是为了用，只是暂时不要用，当下最需要做的事积聚力量，多听多看多观察，等待时机成熟，时机已到该表现就要表现，如果有实力也老是不用，那充其量也是隐士而已，跟出家的和尚没有什么两样。他们是任何时候都不会表现的，像《天龙八部》里的扫地僧一样，虽然武功高深莫测，但他算不上君子和龙。 第二阶段——见龙 见龙，读作“现”，见龙在田，利见大人 如果我们处于潜龙阶段，当然要做到勿用。如果潜到一定阶段，各种必备的四大条件都具备了，自己就不能老是潜下去了，该表现才华的时候就要及时表现，因为我们已经过了潜龙阶段了，已经发展到见龙（现身龙）的时候了。 见龙，就要具备见龙的境界，做见龙该做的事情，把潜龙阶段积累到的能力、能量充分发挥出来。  诸葛亮初出茅庐之前，其实就是潜龙，等到声名远播，天下皆知的时候，徐庶走马荐诸葛时，诸葛亮已经进入到见龙阶段了。诸葛亮自己也是这么认为，他自比管仲乐毅，以前叫做卧龙，卧了好多年，不能老是卧了，需要走出来干一番事业了。这个时候需要的是等待时机。等待真正的英雄来诚心邀请他出山。曹操、孙权固然也是英雄，但是他们没来请，诸葛亮也不会掉价去主动投奔，都怪他们两个没有福气，错过了机会。刘备虽然实力有些勉强，但是碰上了，给了诸葛亮施展才华的平台，所以诸葛亮就感恩戴德，鞠躬尽瘁帮他成就了一番事业。 刘备也了不起，刘备有远大志向。他要团结天下义士，匡扶汉室，拯救天下苍生。刘备三顾茅庐，如果诸葛亮还说不要不要，你另请高明？那么诸葛亮可能就一辈子潜着，纵然有万千本事，也是无处施展。所以爻辞写得很清楚：见龙在田，利见大人。世有伯乐，然后有千里马。有才华的人需要找到赏识他的大人。这里的大人，就是指刘备。 第三阶段 ——惕龙 君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎 惕龙的爻辞是：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。 中心思想可归纳为4个字：具有“忧患意识”。那么当我们达到了乾卦第3爻惕龙的境界时，我们该如何做人行事？  一个人不表现则已，一但表现了，你就要做足心理上的全面准备。表现好了怎么办？夸奖的有，流言蜚语也会有，四面八方的打击和压力都肯定会来。表现得不好怎么办？没有人打击你，打击你干什么？但肯定也不会重用你。你越表现得好，就会无意中动了别人的奶酪，遮挡了别人的光辉，有些人就会不高兴，因为你抢了他们的道了。机会就那么多，因为未来的机会，被你垄断掉了，他们肯定会嫉妒你。这也是人之常情，当一个人表现得越好，你就要知道你已经进入了第3个阶段了。叫做惕龙，高度警惕，防不胜防。 易经告诉我们，当你表现非常好的时候，你就要告诉自己，要有忧患意识。要战战兢兢，如履薄冰。所以在这个阶段，就不要高调了，最好是别把自己当做龙了，应当放低身段，小心翼翼地做事。白天也警惕、晚上也警惕。好像随时会发生灾难一样。这是中华文化里最了不起的忧患意识。忧患意识不是说怕东怕西，畏首畏尾。而是说我有今天这么一点点小小的成就，我不要自己毁掉。我们把它叫做爱惜羽毛。你要爱惜自己的羽毛。好不容易有一些成就，你要好好爱惜，不要毁于一旦。 第四阶段——跃龙 或跃在渊，无咎 跃龙的爻辞：或跃在渊，无咎。 一个人警惕的目的，绝不是胆小怕事，唯唯诺诺，而是希望尽量把事情做完美些，再上一层楼。我们没有鼓励大家都要再上一层楼，因为《易经》中的乾卦它分为两部分，下乾跟上乾。你如果自得其乐，其实你就把下乾做好，你心安理得就好。有没有必要再上一层楼，你要好好自己去斟酌斟酌。 在人生中，不是每个人都是可以经历乾卦所说的六爻境界。当人生达到第4爻所说的高度，人生的风险也就加大。爻辞所说的“或跃在渊，无咎”。预示着或者飞升，或者跌落谷底。那么乾卦的第4爻，究竟是怎么的处境，对人生又有怎样的启示呢？  如果能跃过此境界，人生就达到乾卦的第五爻飞龙在天，利见大人。但是如果要跃，你要小心了。你看我们中国人建的很多塔，它就告诉你越高层越孤单，高处是不胜寒的。越底下空间越大，越往上空间越狭小。你要不要往上面挤，你自己好好想想。 要的话，你就要准备，接受更严格的考验。这是高度危险的。你这一跃上去，就飞龙在天了。但是，相反的，你跃不上去，你就掉入深渊。爬得越高摔得越狠，可能一直掉到初爻都不一定。你看有人就是为了争取，争取不下来，一下子被打落下去，整个都没有了。所以跃不跃，最好自己决定，不要由人家决定。因为这是一个人的志向。如果你觉得跃，就算掉下来也没有关系，那就做。一旦跃上去就是飞龙在天了。 第五阶段——飞龙 飞龙在天，利见大人 乾卦第5爻为飞龙，飞龙的爻辞：飞龙在天，利见大人。 飞龙可以说是人生的最高境界了。如愿以偿，自由飞翔。其实说自由飞翔，那是骗自己的，作为一个领导，你下面有很多人。到底是他们在捧你，还是你在指导他们，这是双方面的。水能载舟，亦能覆舟。  这样大家才知道我们要去关心底下的人。否则你以为自己高高在上，可以为所欲为，哪一天从轿子里面摔下来，哪一天飞了半天掉下来，没有人救你。爬的越高摔得越重，这是事实，因为这是物理现象。所以一个人到了飞龙在天，你就知道要适可而止，度量要大。不要再把自己拱到秦始皇和、董卓和和珅那样的高亢境地。 第六阶段——亢龙 亢龙有悔 乾卦第6爻为亢龙，亢龙的爻辞：亢龙有悔。 亢，就是高高在上，脱离了基层和人民群众，一个人天马行空，独断专行为所欲为，像一个断了线的风筝，谁也控制不了了。 当你脱离群众以后，你就像断了线的风筝一样。你看风筝飞得很高，你还好有那条线，可以收得回来。线断了，就收不回来了。高而无位，失去了群众基础，你再说话试试看，再也起不到一呼百应的效果了，可能就没有人理你了。那时候就非常麻烦，后悔都来不及了。凡事，过犹不及。 启发：龙=潜质（智商）+能力 +本事（情商）+外力 这乾卦6个爻整个的发展，你在社会上随时可以看得到。做事情刚开始要了解现况，那就是潜龙勿用。潜龙勿用不是叫你不要做事，而是叫你不要一味求表现，一个人到了一个地方，先安静下来，了解了解当地的状况，了解了解领导的个性，然后再熟悉一下环境，跟其他人打打交道。等到大家都支持你，你就放心地表现。 如果你没有把握大家会支持你，你最好不要表现，你一表现，容易出丑。你看很多人都是经历过这样的状况来的，只是他一直骂别人，小气、嫉妒、见不得人家好，他不知道自己检讨。 中国人不讲能力不能力，西方人是专门讲能力的。因为西方人只要你有能力就可以表现，别人错是别人不对。那是西方社会。中国人不讲能力，不是不重视能力，而是他讲一种比能力还深一层的东西。叫做本事。什么叫本事？就是你有能力，还要加上你表现得让人家很欢迎你，很接受你，对你口服心服。那才叫有本事。 我们这样子的态度来了解《易经》，你把所有六十四卦的道理都通了，你还用占卜吗？你一想就知道在哪一卦哪一爻嘛，这才是《易经》的真正功能。 把握舞台机会，携手向上生长 进入2025年以来，世界风云变幻，因为特朗普的任性而为，给中国带来做东方巨龙的机会，时势造英雄，一起把握舞台机会，携手干一番事业！ |
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