|
江南文人的书斋里，总少不得一盆菖蒲 此草生于涧畔，叶细如剑，根瘦如丝，却以“忍寒苦、安淡泊、伍清泉、侣白石”之性，独得文人青眼，乃至有“无菖蒲不成文人”之说。 明人张潮言：“人无癖不可与交，以其无深情也。”菖蒲之癖，恰是文人风骨的隐喻。 文徵明曾孙文震亨在《长物志》中，将菖蒲与兰、菊、水仙并称“花中四雅”，谓其“不假日色，不资寸土，清逸绝尘”。此语似为菖蒲作传，实为文人自况。案头植蒲，非为点缀，而是以草木为镜，照见心性。苏轼曾跋山涉水寻石养蒲，并题诗“置之盆盎中，日与山海对”，一草一石间，竟容得下山海气象。文徵明亦效其风骨，取丹崖山涡石为盆，以清泉滋养，蒲草纤弱却根连石隙，如文人执拗于乱世中的气节。
文徵明晚年所作《五瑞图》，古柏苍劲、奇石嶙峋，萱草灵芝隐现其间，而一丛菖蒲悄然依石而生，清瘦之姿反成点睛之笔。此画以青绿为骨，皴染并重，既承赵孟頫“小青绿”之雅韵，又以松石菖蒲暗喻文人“重理”之思——草木非草木，皆是心象。 其画中菖蒲，常伴昆石、古瓷，或栖于砚畔，或倚于卷侧。如《真赏斋图》中，蒲草与青铜鼎彝同列，古器沉穆，蒲叶轻盈，一刚一柔间，尽显“斋中无俗物”的审美意趣。他曾言：“吾之书屋多于印上起造。”一印一斋，一蒲一石，虚室生白，方寸间自有天地。 文徵明筑玉兰堂、翠竹轩，虽多为纸上烟云，然一盆菖蒲、几卷诗书，便足以构筑精神桃源。其友唐寅早慧放浪，文徵明则晚成守拙，恰如菖蒲之性：不求春光浓烈，但守冬日寂寥。 陆游诗云“雁山菖蒲昆山石”，昆石玲珑多窍，蒲草附石而生，水润石冷，蒲愈苍翠。此中玄机，文徵明深谙其道。他在《仿赵伯骕后赤壁图》中，以青绿染石、细笔勾蒲，石如云涌，蒲似剑立，仿佛将赵孟頫“以书入画”的笔意，化入草木金石的生命力中。 文徵明一生，恰逢吴门风雅最炽之时。他授徒数百，文彭、陆师道等皆承其衣钵，更将菖蒲清供之风传之后世。晚明张岱《夜航船》载植蒲秘法，高濂《遵生八笺》论蒲石相生，皆可溯至文氏一脉。
今人观《五瑞图》，或只见祥瑞琳琅，却不知那株瘦蒲才是画眼。它不争高下，不慕繁华，以“淡泊”二字，诠释了文人最深的执念——世间万物，唯静者可生慧，唯澹者能久长。文徵明以八十高龄挥毫此卷时，笔下菖蒲早已超越草木，成为江南文脉的永恒图腾。
一蒲一石一乾坤，半卷诗书半日闲 文徵明与菖蒲的故事，终究是文人于红尘中修行的寓言。案头清供，非为风雅，而是以草木之微，证悟生命之旷达。 此中真意，或如白石老人所刻闲章：“寂寞之道”。
| 菖蒲图片：王大濛 | 欢迎来到席上文化空间，这里有您想要的茶器物，文人植物，向您身边一切美好事物发声。
|
