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法本无法。无法才是法。 当初老子西出函谷关，被尹希截留，希望老子传道。老子不欲传法，不是不传法，而是实在无法可传。怎奈尹希苦求。老子无奈，这才传下道德五千言。 《道德经》讲无为。开篇说：道可道非常道，名可名非常名。为何？道本来存在，不受任何人意志影响。倘若有人去说去谈论道，只是其个人的见解。他所说的道，只是他认为的道。所以道可道非常道，名可名非常名。所以道不可说不可名。不说不名就是无为。倘若说了便是有为，有为便会产生影响。 比如一棵树，自然而然的生长在田野，这是无为。倘若有人看见了，心生喜欢之意，喜欢之意一起，便会仔细欣赏。欣赏心起，便会生起事端。比如，想把这棵树挖走，带回家中，占为己有。或者把他认为不完美之处，或断枝或扭曲加以修改。这就是有为。 练气功同样如此。人体气血，自有其运行规律。只须一个静字便可。现在的许多功法都强调以意导引搬运气血。这大违气血运行的规律。是实实在在的拔苗助长的行为。非长久之计。 静说的不单单是肉体的静。静主要指的是心。为什么这样说？心为一身之主，藏神，念头源起之处。人的一切行为都是因为心中生起的念头。心若生起念头，便会去做，去做便会影响甚至改变，大违道法自然。这便是有为。  |
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