怀素《食鱼帖》水墨白麻纸本，手卷，尺寸34.5×52.4cm。引首米汉雯书“翰珍”。怀素《食鱼帖》略有破损模糊，但是“墨色浓润，神采不失”。书法高华圆润，放逸而不狂怪，笔墨精彩动人，使转灵活，提按得当，风格在真迹《苦笋帖》、宋拓本《律公帖》等之间，结字亦近宋临本《自叙帖》。亦有评者以为笔划稍嫌滞涩，枯笔中见有徐徐补描之迹，应是半临半摹之本，但勾摹技巧高超，所见只有唐摹《万岁通天帖》，能与比拟，结体笔划保持怀素书法的面目。就高古作品而言，早期摹本与真迹有同等重要的学术价值。鉴定家徐邦达先生1979年曾撰文论证此帖，学术界公认此为徐先生重要鉴定发现成果之一。《食鱼帖》经北宋人吴喆题跋，又钤有元代赵孟頫、乔篑成、张晏、张雨，明代项元汴、项笃泰、华幼武和清代何元英等收藏、鉴赏家印88方，历四朝，传千年，流传有绪，是现存怀素四件公认传世作品中的佳作，弥足珍贵，堪称国宝。古道 老僧在长沙食鱼，及来长安城中，多食肉，又为常流所笑， 老僧（怀素自称）在长沙时经常吃鱼，但到了长安城中后，由于地方习俗和饮食条件的不同，他更多地食用了肉类。这让他被一些普通人嘲笑（因为出家人通常不吃肉）。 深为不便。故久病不能多书异疏还报。 这种生活上的不便让他感到困扰，并因此生了病，导致他不能多写字，感到有些生疏。 诸君欲兴善之会，当得扶嬴也。 因此，他向各位朋友报告说，如果要举办有意思的聚会，他应该会前来助兴尽力。 九日怀素藏真白。 这是怀素在九月初写的信，“藏真”是怀素的字。 古道 《食鱼帖》 怀素 / 草书  【1】老僧在长沙食鱼，及来长安城中，多食肉，又为常流所笑，深为不便。故久病不能多书异疏还  【2】报。诸君欲兴善之会，当得扶嬴也。九日怀素藏真白。 《论怀素食鱼帖》 余集 余集（1738－1823），字蓉裳，号秋室。浙江钱塘人。清代画家、诗人、学者。乾隆三十一年（1766）进士。三十八年同邵晋涵、周永年、戴震、杨昌霖同荐修《四库全书》，时称“五征君”。潜研经学，尤长於《诗》。嘉庆中卜归，主大梁讲席八载。道光二年壬午重宴鹿鸣，官至侍读学士。诗文书画时称三绝，善山水、花卉、翎毛、兰竹，尤工仕女。人物宗陈洪绶，画美人尤妙，京师人称“余美人”。山水笔墨秀逸，有山光在掌、云气生衣之致。  【1】怀素鱼肉帖，草率数行，不甚奇诡而古淡有味，可与律公诸帖并行。其词云：老僧在长沙食鱼，及来长安城中，多食肉，又为常流所笑，深为不便。故久病不能多书异疏还报。诸君欲兴善之会，当得扶嬴也。怀素藏真白。乙卯春日书，秋室余集。  |
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