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上回说到舜成为尧之后的下一代天子，他在位期间干的很不错，一直活到了一百岁，舜之后，下一代天子就是著名的大禹。 大禹的父亲是鲧，鲧是颛顼的儿子，《竹书纪年》说颛顼在位的第三十年，生下了鲧，然后颛顼在位78年，颛顼死的时候鲧48岁，帝喾又在位63年，再加上尧，这么一算，舜继位的时候，鲧已经217岁了，看来尧舜才一百多岁真是英年早逝，死的太早了。 咱们模糊一下当时的年龄，鲧在当时的名声不是很好，不过和当朝大臣四岳的关系应该很好，由此被四岳推荐，开始治理洪水问题，然而鲧的治理手段太业余了，他只会堵，在百姓居住地周围筑起堤坝，希望把洪水挡在外面，然而当时的洪水似乎有点问题，后世的洪水都是季节性的，到了一定的时候，洪水就会自动褪去，但当时的洪水一直不退，而且还越来越大，那鲧就只能不断增加堤坝的高度，搞来搞去也没啥用，治理水患失败。 有关鲧的结局，不同得文献记载的不一样，《韩非子》说鲧被舜流放后，到处说舜的坏话，说“天下怎么能传给一个匹夫呢。”尧得知后，大怒，立刻派军队在羽山诛杀鲧，《史记》说是舜继位后，特意派人在羽山杀死鲧，《山海经》的记载就更加离谱了，说鲧那不是坏人，他为了天下苍生免受洪水的侵害，而去偷“息壤”堵洪水，所谓“息壤”，指的是一种可以生长的土壤，但很明显，鲧他不会用息壤，所以治理水患失败，被舜流放羽山。息壤的所有者是天帝，天帝很生气，于是派祝融在羽山处死了鲧。天帝是中国神话中世界的最高神明，具体是谁，那说法就一大堆了，司马贞的《史记索隐》说天帝有12个脑袋，估计遇到啥事这12个脑袋都要吵半天。祝融的传说也不少，他也是三皇候选人之一，那这五帝时代都快完了，怎么还有祝融，可能祝融也是一个部落首领的名字，代代相承，也可能祝融那是神仙，不死不灭，在这给天帝充当杀手。 不管怎么说，鲧是被处死的，我们从三皇讲到这里，这是第一个被处死的人，可见此刻权力已经较之前集中，对人的惩罚也更加严苛。 鲧之后，舜让大禹去治理水患。大禹是如何出生的，也有多种说法，《山海经》里说鲧临死前剖腹取出了大禹，这就麻烦了，要么鲧无性繁殖，要么鲧雌雄同体，这搞得后世的屈原非常迷惑，他在《天问》中问：“伯禹愎鲧，夫何以变化？”舜在杀死鲧后，就立刻让大禹负责治水，那大禹岂不是才出生个把月，就能治水，总不至于大禹出生得时候就有成年人那么大吧，那鲧不是被杀死的，是被大禹顶死的。 《竹书纪年》说大禹的母亲叫修己，没事外出游玩，看见天上有流星，然后就做梦，梦见吞下了一颗神珠，然后就怀孕了。十月怀胎，一朝生子，修己把背剖开，生下了大禹，就算剖腹产也没有剖背的，可能修己的身体构造也比较奇特吧。 话说鲧被杀死后，四岳推荐大禹继续鲧的事业，由此舜对大禹说：“你去平定水土，好好勉励自己。”大禹赶紧跪拜叩头，说自己不行，让别人去吧，舜说：“少废话，你去办好自己的事情。”大禹做事勤奋，为人谦和，遵守道德，讲话非常可信，很快就成为了百官的典范。 大禹接受命令后，和伯益、后稷一起奔赴抗洪抢险第一线，他下令，要求诸侯百官征集民夫，展开治理水土的工作，他一路随着山势树立标识，测定高山大川的状貌，这是搞测绘。大禹确实是一个实干家，工作非常努力，他因为父亲鲧治水不利被杀死而感到难过，因此不顾劳累，殚精竭虑，在外十三年，几次经过自己家门也不敢进。《史记》里倒没有写大禹几过家门，后世孟子说他“三过家门而不入”，由此这个说法就流传开了，也不知道孟子哪里知道的这个数字，不过按照上古时期的习惯，“三”在这应该是虚数，也就是“几”的意思，如果作为实数，就是三次，三应该放后面，比如“过家门而不入者三”，所以孟子的说法也没有错。 大禹首先来到冀州，治理冀州的水患，大禹的方法和鲧不一样，他搞测绘，因地制宜，该填堵处就填堵，该疏通处就疏通，把平地的积水导入江河，再由江入海，于是水患消除。 据一些古书，什么《山海经》等记载，在大禹治水的过程中，共工又出来搞事情了，要说大禹也是多才多艺，一边治水，一边还带着人和共工作战，最终把共工击败，要说共工这个人也是有意思，经典反派，而且每次都失败，灰太狼，不过这次共工好像没有再回来，而是在北京密云终了一生。 在治水的过程中，大禹的行走方式很奇特，他不是双脚前后交替往前走，而是一直一个脚在前，一个脚在后，看着好像腿脚有问题，有些经文中说大禹的步伐那有神力，说大禹的这种步伐其实是学习了在地上散步的鸟，那肯定不是一般的鸟，此鸟散步时可以产生魔力，让大石头翻动，大禹一看，这么神奇呢，自己也来，于是开始学习这种步伐，居然真的有用，百试百灵，于是大禹爱上了这种步伐，只用这种步伐走路。啥鸟需要翻巨石，这是什么特殊癖好吗，有笔记小说记载：“南方有鹳，吃蛇，遇到巨石，知道下面有蛇，就走禹步，石头就被翻开了，然后开始吃蛇。” 后来大禹走禹步的事情被一个男巫看见了，男巫也认为，这种步伐有神器的魔力，用这种步伐走路，可以让自己免于被蚊虫和野兽伤害，于是这个男巫也开始使用这种步伐走路，尤其是在祭祀的时候，那逐渐的，这种步伐有了名字，就叫“禹步”，而禹步也成为之后道士在祭祀或者祈祷的时候的一种步伐动作，当然了，禹步并不是只是拖着一条腿走路，还有具体的行动方向，据说要按照北斗七星的方位来走才有效，所以禹步又被称为“步罡踏斗”。 当然了，历史上也有明白人，比如有人说：“大禹长期疏通江河，十年不回家，所以得了偏瘫，走路步子不能迈得太大，被称为禹步。”看来大禹实在是太忙了，高血压发作，中风了，晋朝也有人说：“大禹治理水土，爬山涉水，脚生病了，所以走路跛脚，那些俗气的巫师喜欢去效仿禹步。” 话说大禹在治水的过程中，有一次在洛水附近，突然间，洛水之中出现了一只巨大的乌龟，这只乌龟背上还背着一卷书，这就是“洛出书”，与伏羲时期的“河出图”合并成为“河图洛书”。洛书与河图一样，写着一些一般人看不懂得符号和图案，伏羲通过河图推演出了八卦，大禹则通过洛书把天下划分为九州。 舜时期天下被划分为12州，如今大禹改了，改为九州，这九州分别是冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁及雍州，其中有不少熟悉的名字，比如扬州、徐州、荆州，这些名字现在还在使用，其他名字虽然现在没有使用了，但是看历史的话却经常可以看到，陶谦三让徐州什么什么的，那个徐州不是今天江苏徐州。大禹不仅把天下划分为九州，而且还按照五行给这些州排了序，《尚书》认为，当初鲧之所以治水失败，就是他没有根据五行来治水，而大禹之所以成功，就是因为他根据五行来治水。五行学说据考证，应该始于战国时期，而且最初的五行那就是说自然界的五种物质，后来又加入了阴阳，由此世间万物都是由五行和阴阳所构成，到了汉武帝之后，五行不仅能够构成物质了，还能构成精神，于是国家甚至地区都开始附上五行属性，汉朝就是火德，由此诞生了五德终始说。那大禹那会就出现了五行学说，可见这乌龟是穿越了，九州获得了相对应的属性，同时也获得了相对应的颜色，比如冀州，这是九州之首，其土地为白色、兖州，土地为黑色等等。实际上现在去河北衡水冀州区，那的土地好像不是白色的，当然了，也可能经过了几千年的演变，土地的颜色确实变了，而且现在的冀州区和九州中的冀州也完全不是一回事。 五行金木水火土对应白绿黑赤黄五种颜色，据说当初女娲补天炼的五彩石也是这五个颜色，五行同时也代表着五个方向，其中居天下之中的，自然就是天子，代表的五行为土，颜色为黄，在过去分封诸侯的时候，比如分到南方，南方为火，颜色为赤，那天子就会给你一捧赤色的土，上面还会覆盖一层黄色的土，象征着天子在上，那这些土不是纪念品，要带回祭坛去祭祀的，上古时期的人祭祀社神和稷神，社神就是土地公，稷神是粮食神、五谷神，现在北京也有社稷坛，只是没有天坛出名，所以我也没去过。 划分完九州之后，大禹还根据之前测绘的数据，做了一份“地图”，文字地图，这就是今天《尚书》中的《禹贡》，话说这《禹贡》真是给后世造成了无数麻烦，这到底是不是大禹创作的，有待考究，反正这份地图不太对，很多地方是错的，但是《尚书》也好，大禹也好，那都是儒家最为推崇的，所以怎么能错呢，搞得后世做地图非常麻烦。另外据说《山海经》的作者就是大禹和伯益，当然了，现在考证其作者应该是战国时期的人物，而且很可能作者不止一个人。 所以大禹治水，治水是主要目的，大禹也很好的完成了，顺带手打了共工，发明了禹步，划分了九州，绘制了地图，写了《山海经》，这就是能人，啥都会做，有了如此巨大的功绩，世人敬仰，那么如今舜垂垂老矣，他是否愿意让大禹继承自己的位置，这之中又发生了什么呢？有关这些内容，我们下回再说。 |
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