他的首页
他的馆藏
他的动态
馆友反馈
关于他
| 共 13 篇文章 |
|
现代性与民族主义和民族的起源。民族主义是一种思想状态，认为民族国家是一种理想的政治形态，而民族身份是文化创造性的动力和经济福祉的来源，因此每个个体的最高忠诚都应该归于民族。民族可以整合现代社会新的社会-文化状态，其他的社会集体认同（比如阶级）都在民族的旗帜之下。因此现代资本主义引发了能覆盖一个民族所有人口的民族文化，超... 阅7 转0 评0 公众公开 23-07-30 16:28 |
现代性与民族主义和民族的起源。民族主义是一种思想状态，认为民族国家是一种理想的政治形态，而民族身份是文化创造性的动力和经济福祉的来源，因此每个个体的最高忠诚都应该归于民族。民族可以整合现代社会新的社会-文化状态，其他的社会集体认同（比如阶级）都在民族的旗帜之下。因此现代资本主义引发了能覆盖一个民族所有人口的民族文化，超... 阅34 转0 评0 公众公开 23-07-28 09:15 |
现代性与民族主义和民族的起源。民族主义是一种思想状态，认为民族国家是一种理想的政治形态，而民族身份是文化创造性的动力和经济福祉的来源，因此每个个体的最高忠诚都应该归于民族。民族可以整合现代社会新的社会-文化状态，其他的社会集体认同（比如阶级）都在民族的旗帜之下。因此现代资本主义引发了能覆盖一个民族所有人口的民族文化，超... 阅25 转0 评0 公众公开 23-07-28 09:15 |
因此《宣言》中说，“人对人的剥削一消灭，民族对民族的剥削就会随之消灭。”“民族内部的阶级对立一消失，民族之间的敌对关系就会随之消失。”民族问题的解决取决于阶级问题的解决，也正印证了马克思恩格斯的阶级社会中民族问题的实质是阶级问题的观点。当资产阶级民族发展为社会主义民族之后，无产阶级的民族性会推动着民族差异减少，民族逐... 阅190 转23 评0 公众公开 23-06-05 22:35 |
本文认为，因为经济地位的不平等而对自由主义国际秩序的攻击仅仅是一种解释，更深层次的原因在于承认之争，即因不被承认而对自由主义国际秩序地位等级制度的怨恨。其次，作者借鉴承认理论，反对者对自由主义国际秩序敌对的根源不仅仅在于经济学因素，而在很大程度上是出于对自由主义国际秩序作为一种“承认秩序”的不满，也就是说，反对者对于... 阅28 转3 评0 公众公开 23-02-12 11:26 |
