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虽迁至罗山的时间有异，但是，里面都有大致相同的来处，如：自“湖北麻城过籍”、自“湖北麻城筷子巷”、自“江西筷子巷”、自“江西德安府......”等等；▲瓦屑坝遗址3湖广填四川与豫南人麻城过籍之关联。其实很多豫南人族谱上记载的先祖来处文字“麻城筷子巷”或“麻城过籍”，综合分析，只是无声地告诉我们先祖迁徙时的路线：从江西各府县—... 阅2320 转5 评1 公众公开 20-05-04 18:27 |
关于“麻城过籍”的探考 关于“麻城过籍”的探考 广水市（原应山县）民间流传的关于“麻城过籍”的问题，是一个很难搞清的问题，但流传甚广，人云亦云。如，根据上述《熊氏族谱》所载，江西、安徽、麻城是并列关系，这三者中，江西是江西，安徽是安徽，麻城是麻城，从这一分析中可以看出：这里的“麻城”显然是指湖北的麻城。而前面未加... 阅303 转2 评0 公众公开 20-05-04 18:20 |
麻城过籍和江西筷子巷 摘要：所谓麻城过籍是指明初的一次江西移民湖北的重要事件，即在明洪武二年，江西籍贯的人，按照官府的移民部署和要求，到湖北麻城登记办理将江西户籍转换为湖北（孝感）户籍，然后，到湖北（孝感）落户的历史。有的人时间长久了，干脆简化为“江西筷子巷，麻城过籍的”，有的甚至就更简洁地说“江西、麻城的”，朝... 阅2105 转14 评0 公众公开 20-05-04 18:13 |
关于家谱序言关于家谱序言。家谱序言是家谱不可或缺的一部分，因为这部分需要解释很多问题，一个没有序言的家谱显然是不完整的。优质家谱序言。王氏家谱重修家谱序言盖闻“仑公注史记，以褒扬功臣，孔氏兴家谱，以追颂祖先，此先贤之功，世世代代而得显，祖宗之恩，子子孙孙相继而无忘焉。”是以我族自洪武迁民以来，原期即有家谱留传于后，惜... 阅902 转6 评0 公众公开 19-02-18 16:46 |
祠庙祭祖礼制；正统时“复念家庙非庶人所宜立，乃改其扁曰：祠堂。”毕氏说：“窃惟先王之制，天子至于官师，昔有庙，君子将营宫室，家庙为先，居室为后。至于嬴秦荡灭典礼，天子之外之外无敢营立家庙者。逮汉室之世，公卿贵人皆建祠堂于墓所，庶人惟祭于寝。及有宋朱子创为《家礼》，上自卿相，下至庶人，皆得建立祠堂，祭为义备矣。”[14]（... 阅620 转6 评0 公众公开 19-02-16 21:24 |
湖北麻城孝感乡 “中国十大寻根基地”系列之三(5) 湖北麻城孝感乡 “中国十大寻根基地”系列之三.《李氏宗谱》（康熙、同治、光绪本，民国年重修）：（以明初为始祖）太始祖季八，祖*熊太夫人，生谷中、玄中，入籍四川；《孝感县志》（康熙本、光绪9年重修）有关乡民移川情况：（元至正）“12年，徐寿辉起兵蕲州（今浠水），招应山明玉珍为元帅... 阅792 转3 评0 公众公开 19-02-15 22:19 |
“中国十大寻根基地”系列之三(麻城) (4)“中国十大寻根基地”系列之三(麻城) (4) (2007-08-11 18:49:41)转载▼。有趣的是，历年到湖北寻宗问祖的人，大都言称祖籍是“湖广麻城孝感人”，专家认为，这虽有移民从众的倾向，但其中也不乏历史依据，麻城孝感的地理位置，的确处在移民集散的水陆要道。多年研究“湖广填四川”的何智亚副秘书长也证... 阅70 转0 评0 公众公开 19-02-15 22:17 |
在“四川百家姓”开办两周年之际，经四川知名移民文化专家、四川省社科院研究员陈世松授权，华西都市报从国家社科基金课题项目《区域文化整合与共有精神家园建设研究——“麻城孝感乡”现象的历史解读与认同建构》的最终成果——陈世松等著的《大移民：“湖广填四川”故乡记忆》一书中，编辑整理相关内容，以“姓氏文化讲堂”的栏目形式，推出... 阅2633 转5 评0 公众公开 19-02-15 22:07 |
可能很多人还不知道四川拥有两亿多的人口，作为一个人口大省，为什么四川会有这么多人呢?其实这和清朝的一次移民有关，明末清初因为战乱四川人口骤减，所以清政府就调动了十几个省往四川移民，其中湖北、湖南、广东、广西移民的人数最多，这就是湖广填四川。大家都知道，四川是天府之国，在历史上绝大部分时期四川都是中国人口最稠密的地区，时... 阅257 转6 评0 公众公开 19-02-15 22:02 |
“麻城过籍”与孝感人的福主情结“麻城过籍”与孝感人的福主情结 (2014-10-15 11:18:28)转载▼。现在的孝感人多半是从“麻城过籍”而来的，是故“麻城过籍”的传说至今仍为人们津津乐道。不管是年前来的，还是年后来的，因为麻城是老家，所以有些人家过年时总忘不了在神龛前供两个神位：一块是救了他们的“张七相公”牌位，一块是“麻城土主”... 阅133 转4 评0 公众公开 19-02-15 21:59 |
