| 共 38 篇文章 |
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老子把这种“长而不宰”的“道之性”总结为“能辅万物之自然而弗能为”，即是说：道“辅助”万物自然而然发展繁衍，却不敢对万物有所“为”，即不干涉、不左右、不主宰万物，也就是“无为”。但是这样的解释，一个是把“人法地……道法自然”的主谓宾完整结构，偷梁换柱成了“道法-自然”的主谓结构，更要命的是把“道法自然”的重要命题肢解了... 阅3 转0 评0 公众公开 24-05-02 18:01 |
《道德经》第一章是秘密中的秘密，凡人不该去了解属于神的秘密！第一章有传世版，还有马王堆出版的帛书版，因为帛书版出土更早，更符合道德经的原意，所以说我们本篇都是使用帛书版的。虽然先生没有直接提到《道德经》，但深入了解之后，你就会发现，易经和道德经，其实是同一门学，都在追求那个不可言说的道。《道德经》第一章的第一句说有一... 阅1 转0 评0 公众公开 24-04-26 12:41 |
一直没想明白，为什么老子那么厉害的人，怎么还会战战兢兢如履薄冰呢一直没想明白，为什么老子那么厉害的人，怎么还会战战兢兢如履薄冰呢？因为老子通过他的圣智，参透了天机！而天机不可泄露，所以那个时候的老子并不打算泄露这个天机，故而只是一笔带过而已……因为自然暗藏玄机（甚至可以说是杀机！）因为老子具备圣智，这种圣智使得他能看... 阅5 转0 评0 公众公开 24-04-16 19:34 |
史书记载《道德经》是写给函谷关关令尹喜的，那么假设我们就是尹喜，老子想和我表达一种什么思想呢？就是上面所说的内心意识和思维意识，这两种意识是“一”的两个分支，是一棵树上的两个树枝，只是内心意识更接近于“一”的本质，而思维意识却截然相反，这种相反的关系又可以称作“阴阳”，内心意识和思维意识都来自“一”，思维意识虽然只占... 阅2 转0 评0 公众公开 24-03-29 12:16 |
道德经的八大思想，看懂的人不到10%，能做到的人不到0.001%.道德经说：“水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。”这句话告诉我们，要学习水的品质，无私地为他人服务，不计较个人的得失，不追求个人的名利，而要顺应自然的规律，做一个有道德的人。比如，我们不要为了一点小事，就违反法律和道德，而要为了国家的和平，就遵守法律和道德... 阅2 转0 评0 公众公开 24-01-24 11:24 |
君民关系，就如同车的各个部件和车的关系，是整体和部分的关系，车作为整体才有效用，车一旦被割裂，各部分功能还在，却失去了车的效用，也就是各部件还在，却没有了车。车辐作为车的一部分和车不可分割，离开了车辐，车也就不成其为车了，但车辐的作用和功能，在思维上与车的其它零部件还是可以区分的。事物各部分的有机组合，构成了事物整体... 阅3 转0 评0 公众公开 24-01-24 08:19 |
道家的事，特别讲偷盗那个“盗”， 道家跟盗家没啥区别，但是道家他盗的不是珠宝首饰！盗的是宇宙、天地、人的机要！用《二十四孝》中的故事做个引子，魏晋时山东有个青年叫王祥，他早年丧母，继母为人苛责，常在父亲面前多次说王祥的坏话！虽然继母对他苛责，但父亲和继母生病时，王祥照样忙前忙后照顾，为了第一时间响应，晚上他连衣带都不脱... 阅5 转0 评0 公众公开 23-12-31 19:35 |
《道德经》中天地根并不是万物本源！理解了这一层，我们再来看「玄牝之门，是谓天地根」，首先来说，这个「门」字，我们不能简单的理解为大门，而是更深层的意思是「通道、出入口」，这里玄牝之门所指的就是阴性能量的化生通道，所以老子在这里说，这种能够化生万物的阴性能量通道，就是天地万物的根源。」的意思就是说「水之源，万物之源，永... 阅3 转0 评0 公众公开 23-11-12 08:44 |
