| 共 9 篇文章 |
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朕即城邦——洞穴中的理想国在人类文明的早期，“哲学家”绝非指那类两耳不闻窗外事，只执着于形而上的理论家。这一点柏拉图自己已有指出，在上文中，我们谈及，柏拉图将统治者与哲学家这两个身份相联系，并以哲学家的意志代替了城邦的意志，即是排斥了护卫者、生产者与哲学的直接联系。最终，尽管柏拉图将理想国定性为“受哲学主宰的城邦”，... 阅429 转17 评0 公众公开 12-10-09 00:15 |
对于国家来说，不正义将“使他们不能一致行动，互相敌对”，而对于个人来说，就将使人“自我矛盾，自相冲突，拿不出主见，不能行动。”同时“正义是心灵的德性，不正义是心灵的邪恶。”，因而过正义的生活一定胜于不正义的生活。我认为，柏拉图的《理想国》，其思想应源于“三功能结构”，他坚持智慧的垄断才是一个稳定的权力基础，因为智慧带... 阅5548 转114 评1 公众公开 12-10-09 00:12 |
九、关于洞穴理论?九、关于洞穴理论?洞穴理论中，我们看到了哲学对人类的"终极关怀"，印证了柏拉图的睿智和伟大，其影响远远超出了柏拉图的预料。洞穴理论是柏拉图哲学思想极为重要的一部分，它几乎影响了后来的整个基督教哲学世界。《国家篇》第七卷中，柏拉图以哲学治国的理念进一步深化，从而引入了著名的"洞穴理论"。... 阅2635 转33 评0 公众公开 11-09-06 21:33 |
因为我们从他的理论系统中已经了解，灵魂自肉体存在之前就已经存在了，而灵魂与肉体的结合便是堕落过程中的一步，因为灵魂杜绝官能的一切是它自发的本愿，所以必定是他以往的堕落改变了这个过程——任何人类、有灵魂的生物物质，其必定是堕落过的，只能依靠现实中自己的努力去脱离，这便是一个机会，更可怕的是也许是最后的机会，因为它即使死... 阅3030 转29 评0 公众公开 11-09-06 21:31 |
柏拉图据此主张灵魂不灭说，并坚信灵魂通过回忆是得到真理的惟一途径。在柏拉图的思想里，意志、灵魂都是活的、有生命的东西，心灵是灵魂在理念上的主导，是人神交割的源泉，包含着最本质的东西。既然意识本质便是知识，而获得知识实际上就是回忆的过程，是从意识中扬弃所有的内容并发现意识中本质的影像，那么任何人所知的内容是否一样，任何... 阅330 转8 评0 公众公开 11-09-06 20:47 |
三、灵魂与肉体?三、灵魂与肉体?肉体和肉体滋生的欲望是引起战争、政治斗争的根本原因，归根到底一切斗争也是为了钱财，这是肉体所逼迫我们做的。由此看来，我们只有在死后才能得到我们渴望得到的智慧，这是在肉体存在的时候得不到的......一个人，当他在活着的时候，只有一种方法才能与知识接近，除非他能够尽量避免与肉体发生关系，不要沾染... 阅703 转14 评0 公众公开 11-09-06 20:31 |
