| 共 34 篇文章 |
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[原]谭《天命》 谭《天命》但对于当今的每个具体人来说，人的本性善又是天生具有的，这就是人区别于其它动物的“天命”，正所谓人“命该本性善”。再从近现代来看，随着人类社会的发展，人类文明的进步，人性善也在发展成熟中，更为有力的制约着人的欲望向着有利于人类社会和谐，人类与自然和谐的方向发展。人类的“天命”就可称为人的本性，天命人性善。在人... 阅61 转4 评0 公众公开 18-09-23 10:09 |
33、《天命》谭——谭到此算是知“天命”了。97、儒家思想充满着实践论的道理——《天命》谭。在以孔子为代表的儒家思想文化中，很难找到神学的思想，无论是“天命”、“中和”、“人性”、“道”、“礼”等都充满了实践论思想的道理。98、谭到此算是知“天命”了——《天命》谭。谭到此算是知“天命”了，感觉到儒家思想充满着实践论的道理，... 阅38 转1 评0 公众公开 18-04-14 09:22 |
32、《天命》谭——教育是遵“天命”的客观要求。94、人性善具体化体现在“礼”上——《天命》谭。95、以礼待人就是以善待人——《天命》谭。96、教育是遵“天命”的客观要求——《天命》谭。人类的“天命”就可称为人的本性，天命人性善。遵循天命的人性善，那就是人“道”。在人性善的变化过程中，人性善之“道”“德”的教育是遵循“天命”... 阅8 转0 评0 公众公开 18-04-14 09:21 |
31、《天命》谭——青少年的教育是决定终生的。91、青少年的教育是决定终生的——《天命》谭。92、人性善在起制约的作用——《天命》谭。虽然人的性格、品德、情感、思想等注定要影响其终生的命运，但是，人性善还是在对人的欲望起到了不同程度的制约作用。93、此时教育就是“人性善”的教育——《天命》谭。”此时的教育：就是“道”的教育、... 阅13 转0 评0 公众公开 18-04-14 09:18 |
30、《天命》谭——父母、童年、社会的不可选择。88、后天的影响制约了人性善——《天命》谭。89、性善功能会受到相对的压抑——《天命》谭。当人处于婴儿至少年时代时期，其的人性善，与其的父母、童年、社会环境同样是不可选择的，期间所形成的性格、品德、情感、思想等，注定要影响其终生的命运，这又使人想到了这就是“天命”——命呀！ 阅34 转2 评0 公众公开 18-04-14 09:16 |
29、《天命》谭——只有顺着本性善才是正“道”85、礼制逐渐脱离了人性善的意义——《天命》谭。因此，维护私有制的礼制也就逐渐的脱离了人性善的意义，甚至于走向了与人性善相背离的反面，近而成为了人性的枷锁。”是说：“上德”就是人性善，只要人性善就是不守礼制的“德”，也是有“德”；”人的本性善是天命授之，人生只有顺着本性善为人... 阅33 转1 评0 公众公开 18-04-13 09:53 |
28、《天命》谭——“礼”制约着社会的“和谐”82、性善表现为制约恶欲的 “礼”——《天命》谭。为了更加有力的制约人的恶欲，人性善逐渐的表现为制约人恶欲的“礼”，人类进化中“礼”的逐渐诞生，标志着人性善在人言行上的规范化；虽然，此时的“礼”仍然是人性善的表现形式，但也正是如此，私有制的统治者才会利用礼制来统治社会，保持私有... 阅6 转0 评0 公众公开 18-04-13 09:50 |
27、《天命》谭——不以人意志为转移的“天命”79、其根本就是人性善的胜利——《天命》谭。如：资产阶级革命的胜利、二战的胜利、共产主义的运动、中国革命的胜利、殖民地的独立解放等就是正义的胜利、人民的胜利、人心的胜利、其根本就是人性善的胜利，人民是创造历史的真正动力！！81、不以人意志为转移的“天命”——《天命》谭。 阅35 转1 评0 公众公开 18-04-13 09:48 |
26、《天命》谭——人性善推动了历史的进步。77、性善在与欲恶的对立统一中发展——《天命》谭。人性善始终在起到制约着人恶欲的作用,制约着人的恶欲向更恶的方向发展，制约着人的恶欲及早的向人性善的转化。人性善就是在这与人欲恶的对立统一中发展成熟的，这也就是人类进步的过程。78、人性善推动了历史的进步——《天命》谭。 阅23 转2 评0 公众公开 18-04-13 09:46 |
25、《天命》谭——欲望推动了人类社会的发展。欲望是一切生物，包括植物、动物、人的欲望，任何欲望都是其生存发展的动力，有了欲望才有了生命。欲望推动了人类文明的进步;欲望推动了人类生存所需物资的丰富;欲望推动了人类社会的发展。但是,其动力始终就是欲望，这种欲望不时地冲破人性善的制约，在欲望的强制下人性善的软弱性，使得人的欲望... 阅8 转0 评0 公众公开 18-04-13 09:44 |
