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《道德经》的句读和章节讨论 个人对《道德经》的看法是：每个读懂了或者部分读懂了《道德经》的人，其心中必有一部独一无二的《道德经》。举报 |收藏 |15楼来自手机版回复 楼主：easeinchina 时间：2012-04-04 20:26:00 遍览老子《道德经》的历代注疏和最新研究，再细观楚简图版原文和帛书甲乙本图版原文，发现几乎所有的注疏都是... 阅259 转13 评0 公众公开 14-07-01 09:36 |
如是内存泰和，泰和之法和畅，则是法皆遣，遣法无住，复何所持，以不持为持，故云是法如是持也。莫将心缘心。见象无主，谓之常心，若以心得心，缘心受染，外存诸法，内无慧照，常心即丧，则和理亦亏。夫以心缘心，则受诸受，若正受生慧，自得常心，慧心即常，则於正无受，何等为缘，即无缘心，亦无缘绝，湛然常寂，何所住乎？夫真气凝结，以和... 阅981 转43 评0 公众公开 14-03-13 13:01 |
阅3643 转73 评0 公众公开 14-03-13 12:48 |
太上赤文洞古经操真章 有动之动，出于不动；有为之为，出于无为。无为则神归，神归则万物芸寂；不动则气泯，气泯则万物无生。神神相守，物物相资，厥本归根。默而悟之，我自识之，入乎无间。不死不生，与天地为一。入圣章 忘于目则光溢无极，忘于耳则心识常渊。万物之众，我之所持。住世章 养其无象，象故常存，守其无体，体故全真。 阅2325 转62 评0 公众公开 14-03-13 12:43 |
太上老君大通经真空章 先天而生，生而无形；后天而存，存而无体。然而无体，未尝存也。故曰："不可思议。" 玄理章 静为之性，心在其中矣；动为之心，性在其中矣。心生性灭，心灭性现，如空无象，湛然圆满。玄妙章 大道无相，故内摄于其有；真性无为，故外不生其心。如如自然，广无边际。对境忘境，不沉于六贼之魔；居尘出尘，不落于... 阅1118 转64 评0 公众公开 14-03-13 12:40 |
太上老君日用经内日用经 夫日用者，饮食则定。万物俱忘，存神定意。身是气之宅，心是神之舍。意行则神行，神行则气散。神聚，则五行真炁结成刀圭，自然身中有身，冲和气透，醍醐灌顶。神自出入，天地齐寿，脱离生死矣。神是气之子，气是神之母。如鸡抱卵，存神养气，能无离乎？外日用经 敬天地，重日月，惧国法，依王道，孝父母。 阅672 转25 评0 公众公开 14-03-13 12:37 |
神犹君也，血犹臣也，气犹民也，能治其身，亦如明君能理国焉。夫多思即神伤，多念即心劳,多笑即脏腑上翻，多言即气诲虚脱，多喜即膀胱纳客风，多乐即心神邪荡，多愁即发须焦枯，多怒即腠理奔浮，多好即志气倾覆，多恶即精爽奔腾，多事即筋脉干急，多机即智慧沉迷，斯乃伐人之生，甚于斤斧，蚀人之性，猛于豺狼。心内澄则真神守其位，气内定则邪... 阅526 转31 评0 公众公开 14-03-13 12:29 |
太上老君说了心经『正統道藏』洞神部本文類。心為神主，動靜從心。心為禍本，心為道宗。無心無動，有動從心。心無所住，住無所心。老君曰：吾觀眾生，不了其心，徒勞浩劫，虛役其神，於心無了，永劫沈淪。若夫修道，先观其心，心为神主，动静从心，心动无静，不动了真，心为祸本，心为道宗，了心真性，了性真心，心无所主，主无所心， 阅319 转22 评0 公众公开 14-03-13 08:42 |
太上老君太素经经名：太上老君太素经。经文仅五百馀字，概述道生天地万物之宇宙观，以及忍辱守雌、冶心如水之人生观。篇内所谓“太素”，卽化生天地万物之道。故天地成形，道德成经。道大而无形，隐而无名，其在天地外者窈冥，其在天地中者充盛。又云：大道张天下之大效，大书陈天下之大略，大人以为足。又云：大德受天下之大恶，大人受天下之... 阅545 转26 评0 公众公开 14-03-13 08:41 |
太上老君玄妙枕中内德神咒经。老君曰：身中有三万六千神，左三魂，右七魄。青龙扶吾左，白虎侍吾右，朱雀导吾前，玄武从吾后，北斗覆吾舌，天罡指吾手，腾蛇在吾足，为吾灭殃咎。青龙出吾肝在吾左，白虎出肺在吾右，朱雀出吾心在吾前，玄武出吾肾在吾后。肝主藏魂，肺主藏魄，心主藏神，脾主藏意，肾主藏精。青龙还吾肝，白虎还吾肺，朱雀还吾... 阅3488 转108 评0 公众公开 14-03-10 10:43 |
