| 共 65 篇文章 |
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豹走了，却给我上了一节重要的武术课。武术的训练形式似乎应该向部队的格斗训练学习，学习他们迅速入门的训练方法。在那个境界中，你会感到身边的一切无不与武术息息相关，你的生活已经充满了武术，就是佛家说的“念念皆禅”，你的生活中的所有一切，行走坐卧，都在增长自己的武术功力。都在增加自己对武术的更深层次的理解和彻悟，你不必刻意... 阅236 转22 评0 公众公开 17-02-02 20:21 |
岳飞的力气有多大。《宋史·岳飞传》说：“（岳飞）生有神力，未冠，挽弓三百斤。”二十四岁那年，岳飞投奔抗金将领刘浩，受命救援开封，过黄河的时候，一员金国大将拍马舞刀而来，岳飞提刀应击，一刀下去，那金将盔甲碎裂，从头顶到腰间竟然被岳飞劈成两半（参见《百氏昭忠录》卷11）！《百氏昭忠录》是黄元振所写，黄元振的爸爸是黄纵，... 阅3194 转4 评0 公众公开 16-10-13 20:38 |
” 按取战国量制，一铢0.6g~0.7g、一斤在250g左右，二十四铢为两，十六两为斤，三十斤为鈞计，故直线磅数换算为100磅左右（91.4~106.7磅），颜高在实战中并没有使用六钧弓，而是夺取别人的弱弓实战，以这则史料我们可以看出两个基本信息: 第一，六钧弓已经是罕见的强弓（力弓），在实战中即便能拉开这把弓的，更偏向使用弓力弱一些的弓... 阅4652 转17 评0 公众公开 16-10-13 20:10 |
孙存周、裘徳元、齐公博等先生也有孙振川先生这种能耐，齐公博先生人称“活电瓶”，某形意拳名家称齐公博先生：“简直碰不得。”但是，无论孙振川先生还是孙存周、裘徳元、齐公博等先生，他们的这种能耐都是对人有效，对山石土木恐怕就无效了，至少我没有听说过。孙振岱先生说齐公博先生“进步势如山飞”，指的就是这种架子不动、整体飞移、疾... 阅145 转6 评0 公众公开 15-10-11 22:47 |
如孙禄堂先生对拳术的兴趣是其天性，年轻时，由于没有闹钟，孙禄堂先生每晚睡觉前就把棉线缠在脚趾上点燃，提醒自己早起，每日苦练是其乐趣，完全出于自觉自愿。又云，孙禄堂先生的长孙孙宝忠先生对拳术的兴趣不大。这里就涉及到一个内在需求的问题，有的人因为体弱多病，因此想通过练拳脱离苦海，结果，效果明显，于是增加了对拳术的兴趣，越... 阅53 转2 评0 公众公开 15-10-11 22:43 |
接着练钻拳，钻属水，再练炮拳，炮属火，求得后天之形的水火相济。只有在先天水火平衡的基础上，才有利于使后天之形的水火平衡，使外动（后天之形）的水火有了内在（先天之气）的依据，于是才能先后天相合。再以阴阳平衡论，劈拳，金气者，乃阳消阴长的性状，所谓少阴，所以需要由阴消阳长的性状来平衡，阴消阳长者木气也，所谓少阳，崩拳能疏... 阅68 转4 评0 公众公开 15-10-11 22:37 |
学会从拳架里找东西一些同门练习孙氏拳多年，但是感觉没有从中找到让自己特别满意的东西，于是总想从别的门派的一些所谓的“高人”那里寻求点儿什么，期望有它山之石的功效。有这种想法是可以理解的，但是以我个人的体会，这种做法有时候是绕远，其实最直接的办法就是从孙氏拳的架子里找东西，比如：无极式、三体式、劈拳、崩拳、单换掌、双换... 阅93 转5 评0 公众公开 15-10-11 22:33 |
刍议当代孙氏拳传人的技击功夫什么叫下功夫，过去孙门前辈中那些真练功夫者，是每天都要泡在功夫里，一般四个时辰（8小时）以上，中间没有聊天的，就是练。现在是在公园拳场子里耗上2个小时的人多，实打实地练上2个小时的人并不多。据我所知北京地区练孙氏拳的人中，能坚持每天练上2个小时的人极少，几乎没有，所以谈何练出什么功夫？ 阅243 转13 评0 公众公开 15-10-11 22:16 |
任何一个文化门类大师的产生都是一定的文化土壤、历史积淀、社会环境以及个人机遇和素养偶合于其人的结果。这些文化精英和政要人物甘愿拜在孙禄堂名下，一方面是因为孙禄堂的武功神奇、冠冕古今，另一方面是由于孙禄堂的道德修养和学识非一般人可及。因此历史积淀、文化土壤、家学渊源、从学机遇以及卓绝的个人天赋、功夫、学识、修养、境界等... 阅80 转4 评0 公众公开 15-10-11 21:56 |
黑鹰 19:37:24是啊，筋膜腾起James 19:37:25嗯、另外，在真正能体会到筋膜之后，要注意不要有意识的去伸或者去注意筋膜之类的变化，站到一定程度后，他会产生变化的，但即便有变化，你也要当做他没有变化，不要去伸他，这一点，在功夫逐渐深入后事很重要的，因为当换劲开始发生，骨架筋膜发生变化，人体对气血和能量的消耗是很大的，如果有意的... 阅26 转自凌晨UFO 公众公开 15-02-21 19:25 |
