| 共 14 篇文章 |
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因為學佛無非是要使人促進樂、定、安、明、愛的深度、純度和堅固度，如果你做的卻跟這些目標違背，那怎麼會是真理呢！愈來愈有愛心、同情心……。不管別人怎麼說，您最好傾聽自己內心的聲音，只要整體言之，覺得每月、每星期（或是每天）都愈來愈快「樂」、個性愈穩「定」、心情愈「安」詳、分析事理愈客觀「明」理、愈來愈慈悲、對人對事愈來... 阅95 转4 评0 公众公开 15-02-18 08:09 |
修行是自己的事，切莫因為自己學佛，妨礙正常應負的責任和義務。生而為人，不論要不要學佛、有沒有學佛，都不應該拋棄應盡的責任！我看到一些學佛的人，他們為了自己學佛，而讓那些沒有學佛者跟著一起受苦，我覺得那樣不好。一個學佛的人，應該先負起自己的責任，至於修行是個人的事，應在履行責任義務當中，默默地思考、摸索，不應為了自己的... 阅58 转2 评0 公众公开 15-02-18 08:08 |
人生不必堅持一定六十歲時才可以退休。人生如夢，一般人是不容易看破的，但年紀較大的人，或是剛經歷人生巨變的人，則會有較親切的感受，往往在希望破滅時，從而發現：過去的理想、目標與堅持，其實是一場夢。倘若一個人，在人生的經歷中，曾對於人生的幸褔，花好幾十年的時光苦苦追求。」他對整個人生發出一種深深的感觸，感到人生無意義、人... 阅201 转4 评0 公众公开 15-02-18 08:06 |
我覺得一個人，真正讓人尊重、感念的是人格，而不是悟不悟。學佛的人所要學的是阿羅漢、菩薩、佛陀的人格，當然更要信守人間的情義。佛是人格圓滿的人，如果想學習圓滿人格的人，最好先從一般人格學習起，先使自己成為一個人格者——孝順父母、友愛兄弟、惜情念恩、守信重諾、坦白誠實、客觀積極……當我們學佛的人先具備普通的人格、健全的人... 阅122 转6 评0 公众公开 15-02-18 07:58 |
出家與在家。現代禪認為菩薩不限出家或在家，倘有定慧悲智，僧俗二眾皆得為眾生依怙。如果，有這樣悲心的話，那麼他具備出家的第二個因緣。因為出家不是為了自覺就是覺人，自覺與覺人通通是為了要學習一個圓滿的人格。如果能，那麼在家、出家都一樣好；現代禪與傳統佛教有一個很大的不同：傳統佛教基本上是以出家人為中心，這種態度就是以出家... 阅117 转1 评0 公众公开 15-02-18 07:56 |
生命智慧。無知與業力是使人痛苦的兩個原因，唯智慧與禪定可化解它，使人達到苦滅之境。對一個有智慧的人而言，人生一切的際遇無論是好是壞、是福是禍，也不論自己到底是對了，還是錯了，這一切的一切都是成長的好機會。因為當你關心一個人、體諒一個人、幫助一個人時，你就能從中增長許多智慧。真正的智慧不是學習而得的，是智慧自己找上你。... 阅91 转3 评0 公众公开 15-02-18 07:55 |
一個人如果不相信三世因果，並且不瞭解業報不失的道理，就很難指望他能去除凡夫的意識型態——因為他既然無法確信世間有鬼有神、有輪迴有解脫，則終將不敢以粉身碎骨的毅力去護持本地風光，當然也不可能成為令鬼神欽敬的修行人。對於因果業報、三世輪迴之理雖沒有現量經驗，但是要能有信順、信可的態度。而不能還沒有親證三世因果之真，也還沒... 阅140 转1 评0 公众公开 15-02-18 07:44 |
人的生命就像太陽底下的冰塊，不斷地溶化消失中，人生有什麼事值得計較呢？人生不要堅持六十歲才退休；諸行無常，輪迴可怖 人身難得，佛法難聞 將有限的光陰，不知明日或何日將消逝的生命，花費在貪圖享受、議論是非，實在可惜！人身難得，佛法難聞，我希望同修每個人都要以修行為重——而倘能念茲在茲，其實照顧家庭、愛護教團自然也在其中了... 阅235 转9 评0 公众公开 15-02-18 07:43 |
醒世箴言。有時候晚上要關掉電燈，想想看：臨終的時候誰會幫你？自己、人類像是一條將被拖進屠場的牛 一步步踏入死亡的境地 何時到 那隻牛不知道 人的命運就像那隻牛 就像被判死刑的人 只是還沒有意識到 但最後注定身體被蟲咬去吃 注定被丟在荒郊野外沒有人理 只有自己跟自己相處 屍體腫脹、腐爛、蟲咬、沒人理 那個人，就是你 那麼何不 以我們... 阅232 转12 评0 公众公开 15-02-18 07:42 |
教育子女。但是，確認子女的教育極為重要是一回事，而如何具體教育子女，使其日後成為健康的有用的人，則是另外一項深的學問。「每個小孩都是寶」，我希望天下為人父母者，都能在愛護子女的同時，也要格外關心子女的心聲，多多陪他們聊天，傾聽他們零零碎碎似乎無關緊要的生活點滴……「對子女的期望，往往只是為人父母者的癡心妄想，同時也往... 阅23 转2 评0 公众公开 15-02-18 07:42 |
