| 共 38 篇文章 |
|
九真要锥指.变辟气应八.程则一注程则一.此药物改易替换之常也。药物品类有其常，常规药物有施用之制度品式，药物施用以心能制宜为度，药物施用制宜则善，其用药之道也。《孔子家語》：“子贡废著鬻财于曹鲁之间。”其注云：“著，居也。”异，《广韵》与之切《集韵》《韵会》盈之切《正韵》延之切，读若怡，和也。辙，《广韵》《集韵》《韵会》... 阅13 转5 评0 公众公开 24-05-07 09:54 |
九真要锥指.变辟气应八.辟变要一注变辟气应八辟变要一.道家丹道养生之伏气，指的是炼精化气之纳藏元气于丹田，然后炼气化神过程。）器有其用，运乙之卞，程对生。《正韵》：“运，用也。”乙，东方木行之气，指生气，亦阳气也。气有其运，运阳气之周流，示因循养生之道。御气以除病变，阳气法度之要也。身体有其气，行气则身爽。气有其运，气运... 阅30 转6 评1 公众公开 24-04-27 07:17 |
（卞通辨通徧，周帀也，指气运大周天，内气循行，除沿任督两脉外，也在其他经脉上流走。）气以巨，（巨通讵，止也，指心安止而气足也。）功以卞，（气以运行大周天而有养生之功也。）用以辟，（用者，气运周天也，即食气、导气、炼气的全过程。食气、导气、炼气以辟谷也。天附，参“卞其附天”注，即指食气、导气、炼气，气运周天的过程。知神... 阅25 转5 评0 公众公开 24-04-22 05:25 |
九真要锥指.物化承天七.应气一注应气一.（气之和，化而动者，谓之冲气。人以卫气为卫，以阳气为冲。小肠阳气足则消化吸收食物精微以提供营养。）心扬之，（心气足则阳气舒扬。）肾发之，（肾气足则阳气宣发。）脾龢之，（龢，调也。脾脏不仅调节气的运行,而且调节气的质量。）肝歙之，（歙，敛气也。大肠阳气足则蠕动运化。）胃藏之，（胃藏阳... 阅23 转5 评0 公众公开 24-04-18 07:52 |
）病者有其志，志弗能以物取。（志，私意也。“志弗能以物取”乃语义倒装，即“弗能以物取志”，不能以药物趣向病人私意，即不能迎合病人意思开药。病人有其私意，药物不能迎合病人私意。附，益也，谓对症的药方有益于疾病治疗。）病者，治者不以歧而异，一也。对病者而言，医治者不用错误的治病方法，或使用错误的药方，疾病则可望痊愈，此治... 阅24 转6 评0 公众公开 24-04-16 10:12 |
繁衍化育无常者，造化气运之变化违逆天道也。此修真之法也，其道甚多，比如《服日月气法》、《太一游日服日月法》、《太上招五辰于洞房飞仙秘道》、《存二十四星法》等等。）取信运恒，（信，诚实也。是以，气受到克制，身体有病则气留滞而不能与身体感应相与。）形之所病，气调而龢来矣。身体的为气之所克而引起的疾病，气机调和则疾病便痊愈... 阅27 转6 评0 公众公开 24-04-13 15:45 |
火苦益下焦之寒，肾气足，精满宫暖故能育人。）木以酸聚，（酸味收敛肝气，故谓之聚。）土以甘活，（活者，指生命活力。）淡活不圻，（淡，《广韵》《正韵》徒览切《集韵》《韵会》杜览切，读若啖。人的生命活力必须补充蛋白，而动物蛋白乃是最高效的营养成分，是保持人体活力的源泉。）涩柔不枯，（肝气收涩柔顺则肾水不枯。）金以火灵。《仪... 阅35 转10 评1 公众公开 24-04-06 14:47 |
曰：木水冬不虫，（不虫，指不生虫也。）火土冬不发，气之冰也。树木通过光合作用生出氧气，故谓之“气之觐”。化之王，指树木生出氧气关乎万物生息作用巨大。）金，凝也，气之晶也，果实也，敛以收也。聚则生，气散则亡，气之用，生命之常，故其用独出。）气有不易，其能运之。比如，平原有平原的气候特征，高原有高原的气候特征，盆地有盆地... 阅48 转11 评0 公众公开 24-03-27 14:38 |
气舒扬，阴阳二气交会和合也。其注云：“正藏五，又有胃、膀胱、大肠、小肠。”其疏云：“正藏五者，谓心、肝、脾、肺、肾，??气之所藏。” 悳藏者，使九脏精气旺盛也。气，精气也。心无欲而阴阳二气常能感应以相与，不得其劳也。长生之道，阴阳二气能感应以相与，知道死亡是可以战胜的。）在人物也：疎肺也，（疏通肺气。）密脾也，（密实脾胃... 阅50 转11 评0 公众公开 24-03-22 10:14 |
九真要锥指.用变则要六.周布一注周布一.气定而纯以卫。（万物有形皆有气也。）周布者，卫气焉。择土望气以气聚为善，人不得违背也。（盖，《韵补》居气切，读若既，气也。气者，乞也，与人物也，此处指与人津液以滋养五脏。王气，即旺气。）阳不能功膓，溉之着注弗能衡也。导引真气以灌注津液，津液无有不贯通也。调盛其气而津液不足，伤其身也... 阅32 转8 评0 公众公开 24-03-12 16:34 |
