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盖有天地以后.无物不在易中，未有天地以前，一气即为易体：故先后天之名，首着于易：天地鬼神之情，尽备于易；以用于寻常，而不悖于情性：以致其远大，而能底于中和;是为道德之宗，命数之本，天人之所由一，事物之所由平，政治以成，制作以着，君子小人各尽其德，圣愚贤否各适所成，虽取舍万殊，而底于一道：虽变化尽态，而归于至中。盖本诸天... 阅40 转2 评0 公众公开 22-09-22 19:05 |
卦联由卦对构成，其相综卦对、覆變卦对卦值之差具有7、9倍数相同匹配。卦群由卦联组成，组成卦群的两个卦联7、9倍数覆反匹配。特殊卦对是指八个自体相综卦和八个错综一体卦。书载证明本经卦序已经存世了几千年，研究也证明本经卦序与易平方之间存在有紧而严密的逻辑关系，而二者本身的显性逻辑易平方比卦序强烈的多，易平方的数理逻辑十分明显... 阅5 转0 评0 公众公开 22-09-12 20:09 |
造化宇宙之构成，全是太阳射到地面的阳热，压入地面之下的水中，再由水中澎出地面，又由地面压入水中。右方四点加五点为九点，代表降气之中有中气，降气之中有中气，则右降仍然左升，以成其为圆运动。河图与八卦图，代表造化个体物质能力的圆运动，亦即代表人身个体物质能力的圆运动，亦即代表一个细胞小体物质能力的圆运动。吾人的个体，则具... 阅46 转4 评0 公众公开 22-09-09 16:48 |
故如果要认真的探究梅花易数的起卦，还是要根本溯源的从心法上去起卦，不必纠结古代人或现代人的起卦规则与方法。先天八卦的顺序直接排列出上下卦，例如起卦演化后的上卦为震卦，下卦为乾卦，则依照先天八卦的顺序，乾卦为1数，震卦为4数则，古法上采用上卦为乾卦，下卦为震卦，而现代的起卦法则不以八卦的顺序做依据，直接以上卦为震卦，下卦... 阅147 转3 评0 公众公开 22-09-08 19:49 |
易图学之先天图。四正卦分主四时、四方，即坎卦主冬，北方之卦;离卦主夏，南方之卦;震卦主春，东方之卦;兑卦主秋，西方之卦。（4）卦气图∶西汉孟喜《易》学的卦气说，以四正卦、十二辟卦为基础，将六十四卦与十二月气候相配而形成的圆图，即为卦气图。邵氏依据一阴一阳依次相生的原则，创造了先天方位图和先天卦序图，将汉代卦气图的坎离震兑... 阅183 转3 评0 公众公开 22-09-06 11:51 |
春秋古易：阴阳之间纵横运动。太阳的南北回归运动，形成了春夏秋冬的气候周期，这个周期是南北东西方向的阴阳横向运动。日地之间所形成的温度上下升降运动，是阴阳的竖向运动。由于黄道和赤道的交角，以及地球自转的原因，天地之间的阴阳周期并不是同时发生变化的，地球温度的变化要滞后三十天左右，就是说，天气的春夏秋冬与地气的春夏秋冬相... 阅17 转0 评0 公众公开 22-09-06 11:50 |
卦不准的秘密都在这儿。更更巧的是，我们还说过，《周易》的第一卦乾的主题是天命，第二卦坤的主题就是人性，与思孟学派提出的“天命之谓性”是同样的逻辑关系。而《观》卦之象，上卦巽为命，下卦坤为性，恰恰也正是性命之象！思孟学派的另一篇经典《大学》中，就明确提出了要“止于至善”。也就是说，《周易》的作者认为，通过《观》卦的“观... 阅13 转1 评0 公众公开 22-09-06 11:48 |
易经的三才之道。易经讲三才之道，天道地道和人道，天道讲阴阳，地道讲柔刚，人道讲仁义。圣人观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。在内卦，初为地，三为天，二为人；在外卦，四为地，上为天，五为人。易经，好比是一个数学模型。易经讲的是生生不已，教导我们生命自主。未济卦坎水在下，下流，离火在... 阅439 转7 评0 公众公开 22-09-03 12:24 |
我们经常看的八卦图。【竖看】先天八卦（乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。）先天八卦这个摹拟人类所生活的地球客观大自然动态的属阳性的空间内容，即“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者须，知来者逆。先天八卦。【横看】后天八卦（坎一、坤二、震三、巽四、乾六、兑七、艮八、离九。） 阅33 转2 评0 公众公开 22-09-03 11:50 |
河图洛书与隐遁的归藏数.六合天心图。上为六合天心图，又名天圆地方图，其圆球六合之内的球心即天心，天心数为六，六为归藏之数，乃大蓄之象，也为生发之机，这里不多作描述，很多东西还需有缘者自行感悟！都可代表天心，天心既显既定，其外在无形的天球也即刻存在，其所处的平面方位也即刻显现。先天八卦三般卦数一二三、四五六、七八九，后天... 阅189 转11 评0 公众公开 22-09-02 09:17 |
