| 共 10 篇文章 |
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阅238 转1 评0 公众公开 17-03-30 14:25 |
北大法学院本科生《中国法律思想史》最后一堂课讲稿。如此一来，利弊随之，在法律思想专业上，在座诸位程度可能稍差些，不能完全领会中国传统法律思想的博大精深，但好在我们有了努力的方向和决心，埋下了思考的种子，当不会止步于此。比如说我们法律人常萦绕心头的司法独立问题，为什么在近代中国，司法独立的口号喊得越响亮，司法本身却越来... 阅116 转2 评0 公众公开 17-03-30 14:25 |
王阳明｜拔本塞源论拔本塞源论王阳明（见《阳明先生集要·答顾东桥书》）在对顾璘一系列具体问题回答后，王阳明决定从根本上谈及顾氏疑问的源头，对于私己之欲和功利之毒，要拔本塞源地解决，就要真正推行圣人之学。而要推行圣人之学，要发明“天地万物为一体”的圣人之心，推广“天地万物一体之仁”的圣人之教。夫拔本塞源之论不明于天下... 阅11831 转97 评0 公众公开 17-03-30 14:25 |
再次，论述了刑律及“名例”篇的历史演变过程，如何从《法经》发展成现行的律文体系，从具律演变成名例。最后，回顾了制定本律的历史背景与缘由，明确指出“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”。故曰：「以刑止刑，以殺止殺。周衰刑重，戰國異制，魏文侯師於里悝，集諸國刑典，造法經六篇：一、盜法；但名因罪立，事由犯生，命名即刑應，比例即... 阅3408 转9 评0 公众公开 17-03-30 14:24 |
黄宗羲《明夷待访录·原法》但《原君》、《原臣》、《原法》诸篇，尤其是其《原法》篇，则具有很高的政治法律思想价值。然则其所谓法者，一家之法，而非天下之法也。三代之法，藏天下于天下者也：山泽之利不必其尽取，刑赏之权不疑其旁落，贵不在朝廷也，贱不在草莽也。在后世方议其法之疏，而天下之人不见上之可欲，不见下之可恶，法愈疏... 阅641 转5 评0 公众公开 17-03-30 14:24 |
萧公权先生｜治学经验谈。本文为萧公权先生晚年谈论读书与写作，其所谓的“放眼读书”的阅读方法、“辞取达意”的写作风格以及“以学心读，以平心取，以公心述”的治学思路，为其毕生经验的总结，至今仍值得有识者借鉴思考。直接资料包括有关研究对象的原始著作（如赖斯基的著作是研究政治多元论重要的原始资料）。述论原始著作的文字（例如佘... 阅77 转1 评0 公众公开 17-03-30 14:24 |
吕思勉先生｜中国通史绪论。此文为吕思勉先生《中国通史》一书的绪论，从“研究历史有什么用”这一常见疑问切入，讲述历史研究的目的以及以往历史研究之所以未能达到这一目的的问题所在，并由此论及关于文化史研究的思考。《中国通史》绪论。所以在理论上，虽不能将人类一切行为，都称为文化行为，在事实上，则人类一切行为，几无不与文化有关... 阅78 转0 评0 公众公开 17-03-30 14:24 |
