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三读论语.学而「题外1-4:因不失其亲」所以婚姻永远不单单是两个人的事,如今社会的婚姻的“不负责任的自由”是一种社会的疾病也是一种品行上的不端。
其实对于这个问题,《子路篇》中子贡问什么是「士」的时候,孔子就说“言必信,行必果,硁硁然小人哉,抑亦可以为次矣”,说到一定做到,做事一定坚持到底,不问是非地固执己见,那是小人啊,另外在《孔子家语.困誓》中记载孔子去卫国路过莆地时候的事,也可以理解有子的这段话:孔子适卫,路出于蒲,会公叔氏以蒲叛卫,而止之。蒲人惧曰:“苟...
但有时候也会碰到行不通的时候,就是你讲制度,别人总想破坏制度,这时候就不能一味地去为了和谐而和谐,还是要维护礼和制度的尊严,因为一旦礼和制度的尊严被践踏,那么社会也就乱套了,所以有子说“不以礼节之,亦不可行呀”。这里强调了礼的意义和社会价值,那么什么是礼,它包含了规范、制度、法律,以及社会上潜移默化的一些规矩等。
三读论语.学而「题外1-3,三年无改于父之道」俗话说“龙生龙,凤生凤,老鼠的儿子生来会打洞”,虽然不尽合理,却说明了社会传承的规律,也告诉了我们,家庭教育对孩子一生影响确实很大,那是不是老子做小偷,孩子一定要做小偷才算是「孝」呢?我想孔子不至于这么迂腐,所以所谓的三年不改父道,应该是从小父母帮着确立的志向,是父母的殷切期...
医生是救助民众的生命,消除疾病给人类带来的痛苦,改善人们生命的质量......所有这些选择中都是以品德为基础,通过才能和知识实现人生的升华,这就是「志向」,而志向的确立是需要尽早的,只有尽早确定这种志向并坚持,才能让人更好地去学习,才会不迷失于现实的纷乱之中。
知道了学习的意义,懂得了教学都从品行方面着手,而良好的品行是以孝悌为根本,以忠信为支撑,在学习过程中要多交往才德兼备的人,做人稳重,死亡教育是修身的重要方法,那么怎么才算是「品行良好」呢?而且子贡跟子禽强调,老师这个人就是因为做到了上述五点,具备良好的品行,所以他到每一个国家都会有很多人愿意跟他交往。
保罗萨特曾经说过“生命的悲剧在于它永恒的处在不断缩减之下”,能明白死亡的不可避免,也就会知道时间的宝贵,去思考生命的意义,《钢铁是怎样炼成的》中,主人公保尔·柯察金是这样说的:人最宝贵的东西是生命。生命属于我们只有一次。所以这句话可以理解成:如果一个人能够谨慎对待死亡,想明白生命的价值和追求,追念并学习先祖,这是...
在学习上也是一样,肚子里装不下二两香油,学点东西就到处炫耀,再加上其他人一捧,就不知道自己姓什么了,这种人能有多大出息?当然「无友不如己者」不是我考80分,只能跟80分以上的人交往,不搭理那些80分以下的,而是要多跟有上进心的人交往,况且每个人身上都会有闪光点,他可能文化课不行,但是为人努力,或者社会生活经验丰富,当然对于...
三读论语.学而07.【07】子夏曰:贤贤易色,事父母,能竭其力。事君,能致其身。与朋友交,言而有信。子夏是孔子的弟子卜商,位列孔门十哲,以“文学”见长,但是《先进篇》中,孔子曾对子贡评价子夏和颛孙师说“师也过,商也不及”,在孔子看来颛孙师这个人比较激进一些,而子夏则显得保守,具体体现在哪?我们可以从论语中细细品味。
三读论语.学而【题外1-2】德才论。北宋政治家司马光在《资治通鉴》中有一段很著名的《德才论》,值得去看看:夫聪察强毅之谓才,正直中和之谓德。是故才德全尽谓之“圣人”,才德兼亡谓之“愚人”;德胜才谓之“君子”,才胜德谓之“小人”。凡取人之术,苟不得圣人、君子而与之,与其得小人,不若得愚人。君子挟才以为善,小人挟才以为恶。
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